誦讀，讀音sòng dú，漢語詞語，意思是指誦讀詩文時讀出聲音來。出自《三國志·吳志·闞澤傳》， 以下是為大家整理的關于黨史金句誦讀4篇 , 供大家參考選擇。
黨史金句誦讀4篇
【篇一】黨史金句誦讀
《圣經》金句選讀
上帝的話——圣經中的格言及教訓（選錄）
處世：箴11：12“藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言．”
太7：12“所以，無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人．”
彼前 3：16“存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣你們在基督里有好品行的人自覺羞愧。”
饒恕：太6：14，15“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯．”
羅12：20，21“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝．因為你這樣行， 就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”
弗4：26，27“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步．”
忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”
啟2：10“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。”
言語：箴25：15“柔和的舌頭（指言語）能折斷骨頭。”
箴10:19“多言多語難免有過：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴 25：11“一句話說得合意，就如金蘋果在銀網子里。”
太7：l，2“你們不要論斷人（指背后批評人），免得你們被論斷．因為你們怎樣 論斷人，也必怎樣被論斷；”
多2：8“言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自 覺羞愧。”
誠實：箴12：19“口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。”
詩34：12，13“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福：就要禁止舌頭不出惡言， 嘴唇不說詭詐的話．”
謙虛：腓2：3“只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”
箴11：2“驕傲來，羞恥也來。” 16：18“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前．”
老練：提前4：12，15“不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信 心、清潔上，都作信徒的榜樣。這些事你要殷勤去作，并要在此專心，使眾人看出 你的長進來。”
羅5：3－5“因為知道患難生忍耐：忍耐生老練；老練生盼望：盼望不至于羞恥。”
勤勞：箴6：6“懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。”
箴13：4“懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。”
西4：5“你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往．”
仁愛：林前13：4－8“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸， 不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不 義，只喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．愛是永不止息；”
喜樂：箴17：22“喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯干。”
羅5：3，4“就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐；忍耐生老練； 老練生盼望；”
徒2：28“你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。”
平安：約14：27耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心里不要憂愁，也不要膽怯。”
賽26：3“堅心倚賴禰的，禰必保守他十分平安。”
禱告：腓4:6,7“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。”
忍耐：箴29:11“愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
羅12:12“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。”
合一：傳4:12“有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵檔他，三股合成的繩子，不容易折斷。”
弗 4:2,3,15“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守圣靈所賜合而為一的心。”“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。”
溫柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。”
太5:5“溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。”
重生：加5:22－24“圣靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。”
彼后 1：4“祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來 的敗壞，就得與上帝的性情有分。”
清心：太 5：28“只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心里已經與 她犯奸淫了。” 太5：8“清心的人有福了！因為他們必得見上帝。”
詩51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈．”
詩 119： 9“少年（指青年）人用什么潔凈他的行為呢是要遵行禰的話．”
彼后3：13，14“但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。……你們 既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。”
省查：加 6：4“各人應當察驗自己的行為。”
耶哀3：40“我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。”
腓2：5，15“你們當以基督耶穌的心為心。”“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無暇疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。”
貪心：提前6：9，10“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無 知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”
箴5：22“惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。”
情欲：約壹2:15－17“不要愛世界和世界上的事;人若愛世界，愛父的心就不在他里面了。因為凡世界上的事，就象肉體的情欲，眼目的情欲，并今生的驕傲，都不是從父來的。乃是從世界來的。這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。”
施舍：箴11：24，25“有施散的，卻更增添，有吝惜過度的，反致窮乏，好施舍的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。”
雅4：17“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。”
加6：9“我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。”
節制：箴16：32“不輕易發怒的，勝過勇士；治服已心的，強如取城。”
林前 9：25－27“凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕： 我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無定向的；我斗拳，不像打空氣的。 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”
嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽爛。”
箴 27：4“忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢”
歌8：6“因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；”
詩 37：1“不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。”
信心：來11：l“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”
來3：4“因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。”
羅1：20“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”
來 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。
同情：羅12：15“與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。”
林前 9：22“向軟弱的人。我就作軟弱的人，為要得軟弱的人，向什么樣的人， 我就作什么樣的人，無論如何，總要救些人。”
主愛：羅5：7，8“為義人死，是少有的：為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。”
賽 49：15，16“婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子即或有忘記的，我卻不忘記你，看哪，我將你銘刻在我掌上。”
約壹3：1-3“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女；我們也真是祂的兒女。……但我們知道，主若顯現，我們必要象祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔凈自己，象祂潔凈一樣。”
知足：腓4：11－13“我無論在什么景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有余，或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”
羅8:32“上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎”
提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什么到世上來，也不能帶什么去，只要有衣有食，就當知足。”
審判：耶17：9，10“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。”
太 12：36，37“凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你 的話定你為義；也要憑你的話，定你有罪。”
律法：雅2：12。你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。”
太22：37一40“耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的上帝。……其次也相仿，就是要愛人如已。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”
出20：3－17（上帝的十條誡命全文）
約壹5：3“我們遵守上帝的誡命。這就是愛祂了。并且祂的誡命不是難守的。”
正直：詩 84:11“祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。”
和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。因為他們必稱為上帝的兒子。”
糾錯：加 6：1“若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他 挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。”
天國：啟21:3,4“看哪!上帝的帳幕在人間。祂要與人同往，他們要作祂的 子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚; 不再 有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”
林前2:9“上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也 未曾想到的。”
人生：詩90:9,10“我們度盡的年歲，好象一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲; 但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”
太16:26“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢人還能拿什么換生 命呢”
詩 1:1-3“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的坐位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。”
剛強：提后l：7“因為上帝賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。’，
弗6：10“你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。”
啟2：11“得勝的，必不受第二次死的害。”
智慧：箴9：10“敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至圣者，便是聰明。”
詩90：12“求你指教我們數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”
西 1:9,10“愿你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們 行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道上帝。……”
苦難：伯23：10“然而祂知道我所行的路，祂試煉我之后，我必如精金。”
保護：詩34：7“耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營搭救他們。”
仰賴：箴3：5-7“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事；”
上帝的話——圣經的幫助、安慰及鼓勵
研讀圣經
一、目的：
“你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達．”（詩119：130）
“要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，并且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。”（約 20： 31）
二、預備：
讀經前祈求上帝“開我的眼睛”（詩119：18），“只等真理的圣靈來了，祂要引 導你們明白一切的真理。”（約16：13）
三、方法：
一讀一學“我看望祂口中的言語，過于我需用的飲食。”（伯23：12）
二想一背“我要默想你的訓詞，看重你的道路。”（詩119：15）
三行一得“既知道這事，若是去行就有福了。”（約13：17）
四、收獲：
1.人生有方向，有倚靠 詩119：32，105；箴 3:l－7
2.處世有聰明智謀 詩119：98－100，130：箴1：2－5;9：10
3.忍受患難拒絕試探 彼前1：67;雅1：12
4.除去罪惡，戰勝惡魔 詩119：133；約壹1：9；林后10：4,5; 弗6：10－18
【篇二】黨史金句誦讀
國學誦讀200句
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詩經
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。（《國風?王風?采葛》）
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？（《國風?鄭風?子衿》）
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。（《國風?秦風?無衣》）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。?（《秦風?蒹葭》）
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！（《衛風?木瓜》）
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。（《邶風?擊鼓》）
齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！（《衛風?碩人》）
它山之石，可以攻玉。（《小雅?鶴鳴》）
高山仰止，景行行止。（《小雅?車轄》）
【譯文】高山仰望才見頂，大路平坦憑人行。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《小雅?采薇》)
【譯文】回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?(《鄭風?風雨》)
【譯文】風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《衛風?淇奧》）
【譯文】美君子文采風流，似象牙經過切磋，似美玉經過琢磨。
投我以桃，報之以李。（《大雅?抑》）
靡不有初，鮮克有終。（《大雅?蕩》）
【譯文】開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《小雅?小旻》）
【譯文】警惕呀，小心呀，像面臨著深淵，像行走在薄冰上。
嚶其鳴矣，求其友聲。（《小雅?伐木》）
【譯文】小鳥鳴叫不止，是在尋求朋友的響應。
不愧于人，不畏于天？（《小雅?何人斯》）
【譯文】（你做壞事，）即使在人前不慚愧，難道不怕天嗎？
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孟子
古之人與民偕樂，故能樂也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。?（《盡心下》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。(《梁惠王上》)
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》）
不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。”（《盡心下》）
孟子曰：“君子之守，修其身而天下平。”（《盡心下》）
孟子曰：?君子引而不發，躍如也。?（《盡心上》）
【譯文】?君子（教導別人，正如教人射箭，）拉滿了弓卻不射出箭，只是躍躍欲試（地做示范）。
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。?(《公孫丑上》)
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。?（《告子上》）
入以事其父兄，出以事其長上。故曰：仁者無敵。(《梁惠王上》)
孟子曰：可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。（《盡心下》）
【譯文】?“值得向往的叫‘善’，‘善’為自身所擁有就叫‘信’，‘善’充盈在身上就叫‘美’，既充盈實在進又去發揚光大就叫‘大’，既‘大’又能感化萬物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。”
孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”（《盡心上》）
孟子曰：“君子有三樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”（《盡心上》）
孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（《盡心上》）
【譯文】孟子說：“君子教育的方法有五種：有像及時雨滋潤化育的，有幫助養成品德的，有幫助發展才能的，有解答疑問的，有（靠品德學問使人）私下受到教誨的。這五種就是君子施行教育的方法。”
君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃。(《滕文公上》)
【譯文】孟子說：君子的道德，好比是風；老百姓的道德，好比是草。風吹到草上，草必定倒伏。
孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”?(《公孫丑上》)
孟子曰：“有為者，辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”（《盡心上》）
古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。（《公孫丑下》）
孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。?（《公孫丑下》）
孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”(《公孫丑上》)
孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。?”（《盡心上》）
【譯文】孟子說：雞叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一類的人；雞叫就起身，一刻不停地求利，是跖一類的人。
孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”（《盡心上》）
孟子道性善，言必稱堯舜。(《滕文公上》)
窮則獨善其身，達則兼善天下。（《盡心上》）
《詩》云：“周雖舊邦，其命惟新。”
【譯文】《詩經》上說：“周雖是古老的諸侯國，接受天命革新。”
曹交問曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然。”（《告子下》）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。?（《滕文公下》）
心之官則思，思則得之，不思則不得也。（《告子上》）
大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。（《告子上》）
孟子曰：不以規矩，不能成方圓。”(《離婁上》)
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。(《離婁下》)
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”（《告子上》）
孟子曰：?天下之本在國，國之本在家，家之本在身。(《離婁上》)
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。?(《離婁上》)
【譯文?“滄浪的水碧清喲，可以洗我的帽帶；滄浪的水渾濁喲，可以洗我的腳。”
人人親其親、長其長，而天下平。?(《離婁上》)
孟子曰：“人之患在好為人師。”(《離婁上》)
孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”
【譯文】孟子說：“一個人有所不為，然后才能有所作為。”
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”(《離婁下》)
孟子曰：“諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。”（《盡心下》）
孟子曰：孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。（《萬章下》）
孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也。。”（《告子上》）
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《告子下》）
大學
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”?《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”
所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。
【譯文】說獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
中庸
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。
仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。
凡事豫則立，不豫則廢。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
【譯文】
君子的道，平淡而有意味，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠，由風知源，由微知顯，這樣，就可以進入道德的境界了。
禮記
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。?(《學記》)
是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。?(《學記》)
【譯文】所以通過學習才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學業的不足，才能反過來嚴格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，教與學是互相促進的。
禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《曲禮》）
夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。（《學記》）
【譯文】唯其這樣，才能安心學習，親近師長，樂于與群眾交朋友，并深信所學之道，盡管離開師長輔導，也不會違背所學的道理。
言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。（《祭義》）
【譯文】說話要有根據，行為要有原則，所以活著不會改變志向，死后就不會喪失好名聲。
善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。（《學記》）
故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。（《學記》）
【譯文】所以說教師對人施教，就是啟發誘導。（對學生）誘導而不牽拉；勸勉而不強制；指導學習的門徑，而不把答案直接告訴學生。（教師對學生）誘導而不牽拉，則師生融洽；勸勉而不強制，學生才能感到學習容易；啟發而不包辦，學生才會自己鉆研思考。
大道之行也，天下為公。?（《禮運》）
君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。?（《學記》）
【譯文】君子說，德行很高的人，不限于只擔任某種官職；普遍的規律，不僅僅適用于那一件事物；有大信用的人，用不著他發誓后才信任他；天有四季變化，無須劃一，也會守時。
善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴?。（《學記》）
獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《學記》）
易經
天行健，君子以自強不息。（《乾》）
地勢坤，君子以厚德載物。（《上經坤》）
仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。（《系辭上》）
【譯文】仰望可以觀察天文的規律，俯視可以觀察地理的風貌，所以可以知道黑暗與光明的道理。
形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。（《系辭上》）
【譯文】形而上者叫做道，形而下者叫做器，將它們結合調節叫做變，推演運用叫做通，在民眾中實施運用叫做事業。
窮則變，變則通，通則久。（《系辭下》）
【譯文】走到盡頭就要變化，變化以后就能通達，通達以后便能使你的事業長久。
居上位而不驕，在下位而不憂。（《文言乾》）
【譯文】君子居高位而不驕傲，在下位而不憂愁。
二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。（《系辭上》）
【譯文】兩人同心協力，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。兩人同心的言論，其氣味就像蘭草那樣幽香。
謙謙君子，卑以自牧也。（《謙》）
【譯文】君子在這個時候要阻止邪惡，頌揚一切善行，順應天命，替天行道，以保護萬物性命。謙虛而又謙虛的君子，即使處于卑微的地位，也能以謙虛的態度自我約束。
剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。（《賁卦?象傳》）
【譯文】剛和柔相互交錯，形成大自然的文彩；文明而有節制，構成人類社會的文彩。觀察自然界的文彩，可以知道時序變化；觀察人類社會的文彩，可以推行教化，促進社會發展。
文明以健，中正而應，君子正也。（《同人》）
【譯文】文明而又剛健，行為中和公正而無偏私，又能相互呼應，這是君子之道。
尚書
詩言志，歌永（同“詠”）言，聲依永，律和聲。(《尚書?舜典》)
【譯文】詩是用來表達思想感情的，歌吟唱那表達思想感情的語言，音調要合乎吟唱的音律，音律要諧和五聲。
克勤于邦，克儉于家。(《尚書?大禹謨》)
【譯文】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
滿招損，謙受益。（《尚書?大禹謨》）
【譯文】自滿招致損失，謙虛會受益處。
老子
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。（《一章》）
【譯文】可以用言語表達出來的“道”，就不是永恒的“道”。(“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”。或“道”是可以用言語來表述的，它并非一般的“道”)可以用言語來闡釋的“名”，就不是恒久不變的“名”。(“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”。或“名”也是可以說明的，它并非普通的“名”)“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（《八章》）
【譯文】最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。?（《四十三章》）
【譯文】天底下最柔弱的物體，騰越穿行于最堅硬的物體中(天下最柔弱的是水，奔流于天下無堅不摧，無所不經，無孔不入)?。
天下難事必作于易。天下大事必作于細。?（《六十三章》）
合抱之木生于毫末。九層之臺起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）
道生一，一生二，二生三，三生萬物。?（《四十二章》）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）
【譯文】真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
【譯文】人民不怕死，為什么用死來威脅他們呢？
我恒有三寶，保而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。?（《六十七章》）
夫唯不爭，故天下莫之能與之爭。（《二十章》）
【譯文】正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
治大國，若烹小鮮。?《六十章》）
【譯文】治理大國，如同煎小魚，（繁擾則魚爛，妄為則民傷）。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。?（《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。?（《四十五章》）
大器晚成，大音希聲，大象無形。（《四十一章》）
【譯文】最貴重的器物總是最后制成，最大的聲音，聽來反而無聲無息，最大的形象看來反而沒有形狀。
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。（《三十八章》）
【譯文】大丈夫要保持厚道，不要刻薄；要保持樸實，不要浮華。
天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。（《八十一章》）
【譯文】自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準則是，做什么事都不跟別人爭奪。
善建者不拔，善抱者不脫。（《五十四章》）
【譯文】善于建德立業的堅忍不拔，善于守道有望者矢志不渝(善于建樹的，所建立者永不能拔。善于抱持守望的，所抱持的功業永不脫落)。
知其白，守其黑，為天下式?.（《二十八章》）
莊子
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（《?人間世》）
吾生也有涯，而知也無涯。（《?養生主》）
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（《?知北游》）
【譯文】人生于天地之間，就像駿馬穿過一個狹窄的通道，瞬間而過罷了。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
（《?知北游》）
【譯文】天地具有偉大的美但卻無法用言語表達，四時運行具有顯明的規律但卻無法加以評議，萬物的變化具有現成的定規但卻用不著加以談論。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。（《?逍遙游》）
至人無己，神人無功，圣人無名。（《?逍遙游》）
【譯文】道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。
若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！（《田子方》）
【譯文】像天空本來就高，土地本來就深厚，日月本來就明亮，又怎么修整呢。
無為為之之謂天，無為言之之謂德，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。（《?天地》）
【譯文】用無為的態度去做就叫做自然，用無為的態度去說就叫做順應，給人以愛或給物以利就叫做仁愛，讓各各不同的事物回歸同一的本性就叫做偉大，行為不與眾不同就叫做寬容，心里包容著萬種差異就叫做富有。
管子
管仲，名夷吾，字仲，穎上（今屬安徽）人，春秋初齊國政治家。輔佐齊桓公，成就千秋霸業，司馬遷說：“九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”
倉廩實則知禮節；衣食足則知榮辱。（《?牧民》）
【譯文】糧食富裕，人們就知道禮節；衣食豐足，人們就懂得榮辱。
召遠在修近，閉禍在除怨。（《?版法》）
【譯文】要招納遠方的人們，就要先處理好近鄰的關系；要避免禍端，必須先消除怨氣（一說要保持所在之地經常不發生人怨）。
一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
（《?權修》）
國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。（《?牧民》）
【譯文】國有四維，一是禮，二是義，三是廉，四是恥。有禮，人們就不會超越應守的規范；有義，就不會妄自求進；有廉，就不會掩飾過錯；有恥，就不會趨從壞人。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；士不厭學，故能成其圣。?（《?形勢解》）
【譯文】海不排斥水，所以能夠成為大海；山不排斥土石，所以能成為高山。士人不厭棄學習，所以才能成為圣賢。
荀子
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《?勸學》）
【譯文】蓬草長在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就會和黑土一樣黑。
君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。?（《?勸學》）
【譯文】君子的學習，有益的東西進入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現在舉止上；所以他稍微說一句話，稍微動一動，都可以成為別人效法的榜樣。
古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。（《?勸學》）
【譯文】古代的學者學習是為了提高自己，現在的學者學習是為了給別人看。君子的學習，是用它來完美自己的身心；小人的學習，只是把學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。（《?勸學》）
【譯文】不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代圣明帝王的遺言，就不知道學問的淵博。
新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。（《?不茍》）
【譯文】剛洗過澡的人總要抖一下自己的衣服，剛洗過頭的人總要彈一下自己的帽子，這是人之常情啊。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《?天論》）
【譯文】大自然的規律永恒不變，它不為堯而存在，不為桀而滅亡。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。?（《?天論》）
【譯文】在天上的東西沒有什么比太陽、月亮更明亮的了，在地上的東西沒有什么比水、火更明亮的了，在物品之中沒有什么比珍珠、寶玉更明亮的了，在人類社會中沒有什么比禮義更燦爛的了。
楚辭（屈原）
路曼曼（漫漫）其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）
【譯文】前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（《離騷》）
【譯文】清晨，我吮吸著木蘭花上的墜露，傍晚，我餐食著菊花瓣上的蓓蕾。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（《離騷》）
【譯文】我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生道路充滿了艱辛。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。（《離騷》）
【譯文】這也是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔！
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（《漁父》）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（《九章?涉江》）
余將董（正）道而不豫兮，固將重昏而終身。（《九章?涉江》）
與天地兮同壽，與日月兮齊光。（《九章?涉江》）
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（《九歌》）
【篇三】黨史金句誦讀
開頭
1.《尚書》有言：“民惟邦本，本固邦寧。”歷史的經驗一次又一次地證明著這句話的正確性。在中國歷史上凡是為人民著想的君主都會迎來他們在位時期的華夏輝煌，文景之治、仁宗盛治、仁宣之治……締造了中國歷史上的一個又一個奇跡;近代中國能夠從風雨飄搖的一葉扁舟走向今天的泱泱大國更是同黨的群眾路線密不可分。“民為貴，社稷次之，君為輕”，尊重人民，才會受到人民的尊重，轉變黨的作風才能得到民心，得到天下。
2.正如習主席所強調的：中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。構建學習型政府，恰恰是在提醒我們黨和政府要重視學習，要在領導干部中大興學習之風，堅持向書本、實踐，向人民群眾和專家學者以及國外經驗學習。因為面臨新的發展形勢，各級領導干部唯有堅持勤奮學習，不斷提高領導水平和能力，才能真正適應社會的發展模式，才能更好地為民服務。
3.在這個“微博力”的時代，政務微博日益成為政府與民眾溝通的新平臺，“微博問政”讓微博的政治功能發揮得淋漓盡致，開設政務微博已經成為打造服務型政府、創新社會管理的必然要求。然而，目前政務微博仍然存在著缺少與網民互動交流、信息過于陳舊等問題。因此，善社會管理之事，應利政務微博之器。
4.近年來，我國人均收入增多，旅游成為社會大眾休閑娛樂的首選。但與此相對的卻是景區門票三年一漲，2012年，部分景區門票漲幅更是沖到167%。廣大游客算算“旅游消費賬”發現消費金額逐年提高，紛紛表示“游不起”;有關部門算算“景區收入賬”發現幾乎全部來自門票，景區關聯產業則缺乏發展。景區門票的“漲價病”已經成為阻礙旅游行業發展的最大障礙，如何根治這一頑疾已成為擺在有關部門面前的難題。
5.“營改增”是我國稅制改革的重要舉措。營業稅是地方政府財政收入的主要來源，對促進我國經濟發展起到過重要作用，但其存在的重復征稅問題，也增加了相關企業的負擔。在經濟增長放緩的情況下，擴大“營改增”范圍，有利于減輕企業負擔，刺激內需增長，推動服務業發展，還有利于理順中央與地方分配關系，深化經濟體制改革。上海等地的“營改增”試點取得了很大成績，但也出現了一些問題。在擴大“營改增”范圍時，政府要總結經驗教訓，使稅制改革工作平穩有序推進。
6.電子商務作為一種新型商業模式，不僅改變著人們的生活和購物方式，更為我國信息化建設發展提供了契機和途徑。電子商務是企業創新驅動產業升級的重大戰略，積極發展電子商務，完善面向中小企業的電子商務服務，在當前我國信息社會的建設過程中顯得尤為重要。
7.中小企業是我國經濟的重要組成部分，它是擴大就業的主渠道、科技創新的生力軍，在經濟社會發展中的作用舉足輕重、不可替代。但近年來，隨著經濟發展速度逐漸加快，我國中小企業“創新少”“融資難”“稅負重”等問題逐漸暴露出來，由此引發了“倒閉潮”現象，嚴重影響了我國經濟的健康發展。
8.運動服裝巨頭阿迪達斯關閉其在華唯一一家直屬工廠，大批美企被傳撤離珠三角……一連串新聞事件讓人隱約嗅到困境中國內制造業外貿企業山雨欲來的氣息。我國進出口增速下滑，眾多外企老板叫苦不迭，創造了輝煌與奇跡的“珠三角模式”在危機的沖擊下弊端漸顯。倒閉潮喚起人們的深思，李克強總理在江蘇考察時更特別提出“加快轉變經濟發展方式，推動轉型升級，增強內生增長動力，促進經濟平穩較快發展”的發展目標。“窮則變，變則通，通則久”，中國經濟結構的轉型升級已勢在必行。
9.浙江民營經濟伴隨著改革開放而發展壯大，已成為經濟社會發展的重要基礎。然而，最近一段時期，浙江省部分地區的民營經濟發展卻遭遇到困境，大量民企倒閉破產，資金緊缺、生產成本上升等外部環境的惡化，很多依靠低成本生存的企業面臨生存難題。其根本原因是這些企業創新力、競爭力不強。企業是建設創新型國家的主體力量，企業強則國家強。因此，要想破解企業生產經營困局，實現民營經濟的新飛躍，需要大力提升企業自主創新能力。
10.近年來，我國縣域經濟發展較快，經濟結構調整不斷深化，綜合實力明顯增強，但總體來看，我國縣域經濟發展還存在著經濟結構不優、農民增收緩慢、縣鄉財政困難、人才資金缺乏、縣級政府調控乏力等問題。這些問題如果得不到有效解決，縣域經濟就難以快速發展，勢必影響全面建成小康社會的進程。
結尾
1.孟子曰：“失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。”轉變黨的作風不是一個很大的詞匯，而是一個具體的、溫暖的詞匯，它具體體現在為人民服務的每一件小事上，它的溫暖體現在人民群眾那一句真誠的“謝謝”上。轉變黨的作風，加強黨的作風建設，不僅是黨維持自身發展的需要，更是社會穩定、人民生活幸福的需要，每一個黨員干部都應該身體力行，以實際行動踐行“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”的執政理念。
2.廣大領導干部應抓好學習能力建設，努力做勤奮學習的表率，不斷提高理論素養，樹立世界眼光，培養戰略思維，加強黨性修養，增強解決問題、促進發展的能力。通過全體黨員特別是各級領導干部的勤奮學習，推動學習型政黨和學習型社會的建設。
3.大廈將立，必先筑基，預立社會管理之大廈，必先筑好政務微博之基石。讓政務微博真正成為了解民意、與民溝通的橋梁，就必須做到扎根基層百姓，讓政務微博“接地氣”;注重微博規劃，使政務微博“專業化”;明確知行合一，促微博問政“行動化”。唯此，方能促使政府社會管理真正為民解答、為民解困、為民謀利。
4.治療景區“漲價病”，不僅可以提升廣大游客的滿意度，更可以保證景區經濟的持續發展。政府只有不斷提升領導干部學識，建立專家科學建議機制，以雙藥根治“漲價”頑疾，巧算旅游經濟賬，才能最終實現我國旅游行業的快速飛躍。
5.當前我國正處在信息社會建設的關鍵時期，大力發展電子商務是在新形勢下提高企業競爭力、促進信息化建設的重要方法之一。各級政府機構要高度重視電子商務，以促進電子商務創新和服務平臺完善為核心，深化電子商務和實體經濟的有機融合，優化電子商務環境，打造電子商務產業鏈，提高我國電子商務發展水平，讓我國經濟騰飛的駿馬在平穩通暢的信息高速公路飛馳。
6.緣木求魚不可取，竭澤而漁更不可行。在生態文明寫入十八大報告、全民期待“美麗中國”的今天，我們需要積極探索在發展中保護、在保護中發展的新道路。經濟發展關系人們的生活水平，環境狀況決定人們的生存條件，以經濟發展支撐環境保護，以環境保護優化經濟發展，只有走上經濟發展與環境保護雙贏之路，才能既保證經濟的可持續增長，又滿足人民群眾宜居安康的迫切愿望。
7.“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。”環境的優劣對事物的發展至關重要。我們要充分認識中小企業在國民經濟和社會發展中的重要地位和作用，為其發展營造良好的生存環境，使中小企業重新煥發生機活力，最終促進經濟發展。
8.當前，政府部門已經意識到經濟轉型升級是增強競爭力、提高綜合國力的戰略核心，為此，各級政府陸續出臺相關政策，把經濟轉型升級作為政府的重要工作來抓。只有通過不斷完善經濟體制、加大投入、加大創新人才培養力度等有效手段來提高產品技術含量和附加值，才能實現產品從“量”多到“質”高的轉變，才能推動我國早日完成從“中國制造”到“中國創造”的蛻變，才能使我國傲立于世界民族之林!
9.民營經濟同國有經濟一同筑起了國民經濟的基石，為市場繁榮、國富民強建立了不朽的功勛。相信只要我們正視問題，走自主創新的復興之路，就能引導民營經濟克服困難、步入正軌，實現改革開放后民營經濟的新飛躍。
10.要把加快城鎮建設作為縣域經濟發展的有效載體。從城鄉發展的格局看，經濟騰飛的“龍頭”在城鎮。因此，要想加快發展縣域經濟，就必須更好地提升人氣，提增財氣，提高品位，做強城鎮經濟。要堅持“高起點規劃、高質量建設、高標準管理、高效益經營”的原則，積極推進以縣城為核心的城鎮建設，堅持軟件硬抓，硬件精抓，優化城市環境，不斷提升城鎮形象，引導生產要素盡快向城區集聚和重組，為二、三產業的快速發展拓展空間，創造條件。
“九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下”，任何事物的發展不是一蹴而就的，需要長期的堅持和努力。在文化建設的道路上，亦是如此。只有加強文化交流不斷吸收新的文化內涵，才能深化中華文化底蘊，最終才能唱響文化大發展大繁榮的“主題歌”。
春風化雨，潤物無聲。產業結構的優化升級猶如一股春風，滋潤著生態環境這片“土壤”。在“新常態”的背景之下，在實現“中國夢”的進程中，只有不斷創新促進產業結構優化升級，才能改善生態環境，才能書寫出“兩型社會”建設的優美華章。
金句
一、為民篇
1.《尚書》有言：“民惟邦本，本固邦寧。”
2.“民為貴，社稷次之，君為輕”。
3.無論是經濟的進步抑或文化的發展，無論是人民生活水平的提高抑或社會收入差距的縮小，無論是國家發展的需要抑或黨自身建設的需要，轉變黨的作風，為廣大人民群眾謀利益都是黨的責任。
4.孟子曰：“失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。”
5.“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”。
二、學習篇
1.中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。
2.“學者政之出，政者學之施。”從學習中產生管理國家的學問，管理國家的學問是學習的實施。
3.學習，是一件艱苦的、認真的、實實在在的事，應當成為一種習慣、一種追求，達到一種主動和自覺的境界。
4.“日異其能，歲增其智。”
三、為政篇
1.一人之智，不如眾人之愚;一目之察，不如眾目之明。
——荀況《荀子·君道》
2.古之善政者，貴于足食;欲求富國者，必先利人。
——張昭遠等《舊唐書·韋堅傳》
3.魚無水，則不可以生;人失足，必不可以步;國失民，亦不可以治。
——劉晝《劉子·貴農》
4.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
——管仲《管子·牧民》
5.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。
——陳壽《三國志·吳書·駱統傳》
6.君依于國，國依于民。
——李世民《貞觀政要》
7.理國要道，在于公平正直。
——吳兢《貞觀政要》
8.達人無不可，忘己愛蒼生。
——王維《贈房盧氏琯》
9.為政之道，以順民心為本。
——程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝》
10.慮于民也深，則謀其始也精。
——歐陽修《偃虹堤記》
11.國以民為本，社稷亦為民而立。
——朱熹
12.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。
——王廷相《慎言·御民篇》
13.民心所歸，大事可成;民心所離，立見滅亡。
——陳天華
14.百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲。
——白居易《新制綾襖成感而有詠》
15.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
——鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》
16.不謀全局者，不足以謀一域;不謀萬世者，不足以謀一時。
——陳譫然《寤言二遷都建藩議》
17.善用人者必使有才者竭其力，有識者竭其謀。
——歐陽修《乞補館職札子》
18.木受繩則直，人受諫則圣。
——王肅《孔子家語·顏回》
19.為一身謀則愚，而為天下謀則智。
——蘇洵《審敵》
20.人惟求舊，器非求舊，惟新。
——《尚書·盤庚上》
21.茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。
——劉安《淮南子·氾論訓》
22.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。
——蘇軾《應制舉上兩制書》
23.道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。
——《荀子修身》
24.領導干部工作上要大膽開拓，用權上則要謹慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束。有了監督，領導干部就可以在自律的同時再加上一把保險鎖。
——習近平
25.公正是為官之本、用權之繩。
——習近平
26.領導干部無論官當多大、權有多重，都只有為人民服務的義務。而且官越大、權越重，為人民服務越應該做出成績。
——習近平
27.“空談誤國，實干興邦。”這是千百年來人們從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論。反對空談、強調實干、注重落實，是我們黨的一個優良傳統。
——習近平
四、環境篇
1.青天碧水的景色已被“厚德載霧”取代，GDP的持續增長與日益枯竭的資源形成鮮明對比。
2.正如環境保護部副部長所言，脫離經濟發展抓環境保護是“緣木求魚”，離開環境保護搞經濟發展是“竭澤而漁”，二者皆不可取。
3.自然環境是人類繁衍、生存的基礎;保護和改善自然環境，是人類維護生存和發展的前提。
習近平
一、全面建成小康社會
1、沒有農村的小康，特別是沒有貧困地區的小康，就沒有全面建成小康社會。
2、綠水青山就是金山銀山。
3、小康不小康，關鍵看老鄉。
4、揚湯止沸不如釜底抽薪。
5、沒有全民健康，就沒有全面小康。
6、人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。
7、全面建成小康社會，實現中國夢，就是要實現人民幸福。
8、沒有農村的小康，特別是沒有貧困地區的小康，就沒有全面建成小康社會。
9、到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現。
10、全面實現小康，一個民族都不能少。
二、全面深化改革
1、“看不見的手”和“看得見的手”都要用好。
2、無論改什么、怎么改，導向不能改，陣地不能丟。
3、改革，最本質的要求就是創新。
4、改革開放只有進行時沒有完成時。
5、不能在一片改革聲浪中把國有資產變成謀取暴利的機會。
6、不實行改革開放只有死路一條，搞否定社會主義方向的“改革開放”也是死路一條。
7、改革既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。
8、中國已經進入改革的深水區，需要解決的都是難啃的硬骨頭。
9、改革是由問題倒逼而產生的，又在不斷解決問題中得以深化。
10、我們推進改革的原則是膽子要大、步子要穩。
三、全面依法治國
1、任何人都沒有法律之外的絕對權力。
2、公正是法治的生命線。
3、全面依法治國必須抓住領導干部這個“關鍵少數”。
4、法律紅線不能觸碰，法律底線不能逾越。
5、依法治國，首先是依憲治國、依法執政，關鍵是依憲執政。
6、任何人都不得凌駕于國家法律之上、徇私枉法，任何人都不得把司法權力作為私器謀取私利、滿足私欲。
7、站穩腳跟，挺直脊梁，只服從事實，只服從法律。
8、每個黨政組織、每個領導干部必須服從和遵守憲法法律，不能把黨的領導作為個人以言代法、以權壓法、徇私枉法的擋箭牌。
9、什么時候重視法治、法治昌明，什么時候就國泰民安;什么時候忽視法治、法治松弛，什么時候就國亂民怨。
10、全面推進依法治國，方向要正確，政治保證要堅強。
四、全面從嚴治黨
1、不管級別有多高，誰觸犯法律都要問責，都要處理，我看天塌不下來。
2、不忘初心、繼續前進。
3、打鐵還需自身硬。
4、把權力關進制度的籠子。
5、要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。
6、牛欄關貓是管不住的，空隙太大，貓可以來去自如。
7、我們黨反腐敗不是看人下菜的“勢利店”，不是爭權奪利的“紙牌屋”，也不是有頭無尾的“爛尾樓”。
8、有權就有責，權責要對等，決不允許出現底下問題成串、為官麻木不仁的現象!
9、你在消極腐敗現象面前當好人，在黨和人民面前就當不成好人，二者不可兼得。
10、反腐并不會影響經濟發展，反而有利于經濟發展。
李克強
一.關于吸引人才
1.“要把發揮人的創造力作為推動科技創新的核心，人是科技創新最關鍵的因素，必須充分尊重人才、保障人才權益、最大限度激發人的創造活力;要加大人才培養力度，使青年創新型人才脫穎而出，吸引廣大海外人才來華創新創業。”
——2014年1月10日 國家科學技術獎勵大會
2.關于取消行政審批
“今年要再取消和下放行政審批事項200項以上，深化投資審批制度改革，取消或簡化前置性審批，充分落實企業投資自主權，推進投資創業便利化。”
——2014年3月5日 第十二屆全國人民代表大會第二次會議
3.關于大學生創業
“堅持實施就業優先戰略和更加積極的就業政策，優化就業創業環境，以創新引領創業，以創業帶動就業。今年高校畢業生將達727萬人，要開發更多就業崗位，實施不間斷的就業創業服務，提高大學生就業創業比例。”
——2014年3月5日 第十二屆全國人民代表大會第二次會議
4.關于金融支持創業
“金融創新應該為老百姓的創業、就業提供動力支持，老百姓的感受是衡量金融業服務的最重要標準，要以此倒逼金融改革和創新。”
——2014年3月26日 考察沈陽瀚華小額貸款公司
5.關于釋放科研人員活力
“我們國家是從計劃經濟體制過來的，科研力量基本集中在中央級、省級的科技單位里，他們創造的科技成果，自己沒有處置權、收益權。如果給科研單位“松綁”，中國的科技發展完全可能有更多突破，要通過改革，允許科技人員持有股權、期權，讓創造性勞動的價值得到更好實現。”
——2014年7月2日 國務院常務會議
6.關于推動大眾創業
“要破除一切束縛發展的體制機制障礙，讓每個有創業意愿的人都有自主創業空間，讓創新創造的血液在全社會自由流動，讓自主發展精神蔚然成風，借改革創新的東風，在960萬平方公里大地上掀起大眾創業、草根創業新浪潮。”
——2014年9月11日 天津夏季沃斯論壇
7.關于簡政放權
“推出簡政放權、放管結合的進一步措施，做實行政審批、市場壁壘和各種“路障”的“減法”，做好市場空間、創業天地的“加法”，激發市場活力，形成更多機遇，不僅創造更多社會財富，而且使千千萬萬的人在公平規范競爭中實現人生價值。”
——2014年11月3日 國務院座談會
8.關于支持創新
“我們強力推進改革，就是要減少對創新活動的干預，讓想創業、能創新的人都有機會、可作為，形成“大眾創業、萬眾創新”的局面。這樣可以把人口紅利轉化為人才紅利，讓改革成為富民的改革，讓創新成為惠民的創新，實現人的全面發展、社會公平發展、經濟可持續發展。”
——2014年10月14日 第三屆莫斯科國際創新發展論壇
9.關于降低小微上市門檻
“要取消股票發行的持續盈利條件，降低小微和創新型企業上市門檻。在資本市場服務實體經濟的大背景下，降低上市門檻的新IPO節奏，未來或將從互聯網等新興企業向更多小微和創新型企業遞延。
二、關于互聯網
1.““互聯網+”未知遠大于已知，未來空間無限。每一點探索積水成淵，勢必深刻影響重塑傳統產業行業格局。——摘自李克強總理2015年4月23日在泉州品尚電子商務公司考察時的講話
2. “推進“互聯網+”行動，不僅要有具體措施，更重要的，是要給社會一種發展信心。——摘自李克強總理在2015年6月24日國務院常務會議上講話
3. “中國有近7億網民，互聯網市場巨大。集眾智可以成大事，要充分發揮“中國智慧”的疊加效應，通過互聯網把億萬大眾的智慧激發出來。——摘自李克強總理在2015年6月24日國務院常務會議上的講話
4. “發展“互聯網+”要強化安全意識。政府放寬市場準入的同時，也要加強監管、創造公平競爭的環境，這樣相關產業就會自然而然地發展起來。——摘自李克強總理在2015年6月24日國務院常務會議上講話
5. “從簡政放權、放管結合、優化服務，到大眾創業、萬眾創新，再到“互聯網+”，這是一脈相承的。這些政策措施落到實處，將會培育中國經濟新動能，打造中國未來增長新引擎。——摘自李克強總理在2015年6月24日國務院常務會議上講話
6. ““互聯網+”是促進產業升級、推進市場化改革的一個關鍵舉措。——摘自李克強總理2015年8月21日在國務院先進制造與3D打印專題講座上的講話
7. ““互聯網+”和“+互聯網”從一定意義上講是相通的，核心都是運用各種方式把眾創、眾包、眾扶、眾籌等帶動起來，推動企業生產模式和組織方式變革，增強企業創新能力和創造活力。——摘自李克強總理2015年8月21日在國務院先進制造與3D打印專題講座上的講話
8. “在消費領域，中國“互聯網+”創新已經走在世界前列。今后在工業和制造業領域，也要把“中國制造2025”與“互聯網+”和“雙創”緊密結合起來。這將會催生一場“新工業革命”。——摘自李克強總理在2015年10月14日國務院常務會議上的講話
9. “大力推行“互聯網+政務服務”，實現部門間數據共享，讓居民和企業少跑腿、好辦事、不添堵。簡除煩苛，禁察非法，使人民群眾有更平等的機會和更大的創造空間。——摘自李克強總理在2016年3月5日兩會上所作《政府工作報告》
10. ““中國制造2025”和“互聯網+”是不可分割的，要使中國制造向智能化的方向發展，必須依靠互聯網，依靠云計算，依靠大數據，這樣才能使中國200多項產量占世界第一的工業產品能夠躍上新的水平。——摘自李克強總理在會見2016夏季達沃斯論壇企業家時的講話
【篇四】黨史金句誦讀
學黨史撰寫心得體會金句在偉大祖國73華誕之際，我參加了單位組織的“光影鑄魂”主題黨日活動，集中觀看了抗美援朝題材影片《長津湖》，再一次重溫這段悲壯歷史，再一次深刻感悟偉大抗美援朝精神。1950年10月，新中國剛剛成立一年，
根據省局黨組《關于舉辦習近平談治國理政（第四卷）讀書班的通知》要求，我中心通過專題學習、專題研討以及交流分享等形式，系統的對《習近平談治國理政》（第四卷)進行了深入的學習與交流，下面我就來談一談我個人
《習近平談治國理政》（第四卷）是在百年變局和世紀疫情相互疊加的大背景下，對以習近平同志為核心的黨中央治國理政重大戰略部署、重大理論創造、重大思想引領的系統呈現。它生動記錄了新一代黨中央領導集體統籌兩個
《真抓實干做好新發展階段“三農工作”》是《習近平談治國理政》第四卷中的文章，這是習近平總書記在2020年12月28日中央農村工作會議上的集體學習時的講話。文章指出，我常講，領導干部要胸懷黨和國家工作大
在《習近平談治國理政》第四卷中，習近平總書記強調，江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。從嘉興南湖中駛出的小小紅船，到世界上最大的執政黨，在中國共產黨的字典里，“人民”一詞從來都
黨的十八大以來，習近平總書記以馬克思主義戰略家的博大胸襟和深謀遠慮，在治國理政和推動全球治理中牢固樹立戰略意識，在不同場合多次圍繞戰略策略的重要性，戰略和策略的關系，提高戰略思維、堅定戰略自信、強化戰
《習近平談治國理政》第四卷集中展示了以習近平同志為核心的黨中央在百年變局和世紀疫情相互疊加背景下，如何更好地堅持和發展中國特色社會主義而進行的生動實踐與理論探索；對于新時代堅持和發展什么樣的中國特色社
在黨組織的關懷下，我有幸參加了區委組織部組織的入黨積極分子培訓班。為期一周的學習，學習形式多樣，課程內容豐富，各位專家的講解細致精彩，對于我加深對黨的創新理論的認識、對黨的歷史的深入了解、對中共黨員的
《習近平談治國理政》第四卷《共建網上美好精神家園》一文中指出：網絡玩命是新形勢下社會文明的重要內容，是建設網絡強國的重要領域。截至2021年12月，我國網民規模達10 32億，較2020年12月增長4
剛剛召開的中國共產黨第十九屆中央委員會第七次全體會議上討論并通過了黨的十九屆中央委員會向中國共產黨第二十次全國代表大會的報告、黨的十九屆中央紀律檢查委員會向中國共產黨第二十次全國代表大會的工作報告和《