黨性，是一個政黨所固有的本性，是其所代表的階級屬性的集中體現(xiàn)。不同階級的政黨有不同的黨性。無產(chǎn)階級政黨的黨性，是無產(chǎn)階級階級性最高、最集中的表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級性的自覺表現(xiàn)。 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國， 以下是為大家整理的關(guān)于加強黨史教育,提升黨性修養(yǎng)4篇 , 供大家參考選擇。

加強黨史教育,提升黨性修養(yǎng)4篇

【篇1】加強黨史教育,提升黨性修養(yǎng)

加強黨性修養(yǎng)提高黨性覺悟

努力增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政素質(zhì)

-----黨課材料

我就黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)、增強執(zhí)政素質(zhì)講幾個問題：

一、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自重、自省、自警、自勵，常懷敬畏之心
????在我們身邊和周圍，為什么會有少數(shù)工作表現(xiàn)不錯的領(lǐng)導(dǎo)干部走向犯罪的泥潭，淪為階下囚?前不久，我請紀委的同志走訪了部分服刑人員，從服刑人員的獄中感言可以看到：世界觀、人生觀、價值觀的嚴重扭曲，是他們從位顯權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)干部蛻變?yōu)橐粺o所有的罪犯的根本原因。他們的墮落有三個共同處：一是漠視法律。原市規(guī)劃局局長張杰和原國土局副局長胡振國、許乃發(fā)懺悔自己對黨紀政紀和法律法規(guī)很少學(xué)習(xí)，組織廉政建設(shè)和法律知識考試，多是讓人代做代考，法紀意識十分淡薄。二是漠視自律。胡振國從收“購物卡”到收現(xiàn)金，從收一千元到收上萬元，以至肆無忌憚，就是開始認為收點錢物是小事，出不了大錯，久而久之私欲膨脹，不可遏制。開發(fā)商為什么想方設(shè)法給他們送錢送物?張杰說：就是看中和利)jj我規(guī)劃局長的崗位和手中的權(quán)力，達到他們追求利益最大化的目的，我雖然看到了這一點，但是在物質(zhì)誘惑面前失守了。三是漠視他律。胡振國曾認為送錢收錢只是兩個人的事，對方不說，自己不說，就沒事。東窗事發(fā)后，同單位的許乃發(fā)仍心存僥幸，不愿自首，喪失主動交待的機會。這就是錢迷心竅，利令智昏，沒有想到法網(wǎng)恢恢，監(jiān)督無所不在。
????從這些反面教員的人生悲劇中，我們每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該看到和想到，常懷律己之心、常修為政之德、常思貪欲之害有多么重要。大詩人歌德曾經(jīng)告誡人們：無論做任何事情，自律都至關(guān)重要。自我節(jié)制，自我約束，是一種控制能力，尤其是控制人們的性格和欲望。人一旦失控，變得隨心所欲，必將一敗涂地。人要自律，必須有敬畏之心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有“三個敬畏”時刻不能忘記。一是要敬畏法紀。黨紀國法既是規(guī)范人行為的準則，又是保護人權(quán)益的武器。侵犯法律必定受到制裁，觸犯黨紀必定受到嚴懲。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)習(xí)法紀，熟知法紀，遵守法紀，把依法行政、按章辦事作為始終堅守的原則。張杰有段話是發(fā)自內(nèi)心的：“要加強法律知識學(xué)習(xí)，要認認真真地學(xué)，不能應(yīng)付、走過場，通過學(xué)習(xí)，知道什么事能做、什么事不能做，就能不犯或少犯錯誤。”這是他用慘重的代價換來的刻骨銘心的教訓(xùn)。二是要敬畏權(quán)力。權(quán)力是一把“雙刃劍”，既可以使人高尚，也可以使人墮落?！案吖佟c“高墻”、“做官”與“坐牢”有時只在一念之間，如果抱著升官發(fā)財?shù)哪康娜プ分鸸傥缓蜋?quán)力，做官的背后就是坐牢。領(lǐng)導(dǎo)干部手中擁有一定的權(quán)力，是各種人情世故的交匯處，是各種賄賂犯罪的指向點，要時刻牢記權(quán)為民所授、權(quán)為民所用，使手中“權(quán)”真正成為服務(wù)人民的工具。每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該懂得，一分權(quán)力有十分責(zé)任，沒有責(zé)任的權(quán)力是短命的權(quán)力，沒有監(jiān)督的權(quán)力是危險的權(quán)力。有一位西方政治家曾經(jīng)講過：當權(quán)力是一種負擔(dān)的時候，我們就會如履薄冰，如臨深淵，不敢懈怠，不敢隨心所欲，就會審慎地運用權(quán)力；當權(quán)力成為一種快樂、一種興趣的時候，我們就會頭腦發(fā)熱，為所欲為，那就十分危險了。三是要敬畏監(jiān)督。張杰有段話是發(fā)人深思的：對財權(quán)、事權(quán)、人權(quán)相對集中的部門及其工作人員，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和紀委要開展定期談話，警鐘常鳴，經(jīng)常提醒，事前預(yù)防。許乃發(fā)也說：自我檢點、自我約束，講起來容易做起來非常難，要通過看得見摸得著的制度來加強管理和監(jiān)督。他們身陷囹圄方知監(jiān)督的可貴，可謂悔之晚矣。主動接受監(jiān)督等于自求保護，惡意逃避監(jiān)督無異于自掘墳?zāi)埂｜h員領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對待監(jiān)督、主動接受監(jiān)督，時時修正錯誤，校正人生的路標。心有敬畏，行有所止。我們要時時自重、自省、自警、自勵，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗，老老實實做人，干干凈凈干事。
?????二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要強化事業(yè)心、責(zé)任感，努力保持良好的精神狀態(tài)
精神狀態(tài)就是人的精氣神，它是事業(yè)心、責(zé)任感的體現(xiàn)，而黨員領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感是人生的方向之舵和動力之源，是干事業(yè)的統(tǒng)帥和靈魂。李瑞環(huán)同志曾經(jīng)講過，人生有三樣?xùn)|西非常重要，一是上進心，也就是我們講的事業(yè)心，二是求知欲，三是責(zé)任感。一個人要成長進步，有所作為，有所建樹，這三樣?xùn)|西是必不可少的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部強烈的事業(yè)心和責(zé)任感是從哪里來的呢?一方面它是由世界觀、人生觀、人生態(tài)度決定的，另一方面它來源于領(lǐng)導(dǎo)干部對所處崗位性質(zhì)職責(zé)的自覺認識。
????第一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位是重要的責(zé)任崗位。首先是發(fā)展的責(zé)任。就經(jīng)濟社會而言，發(fā)展是硬道理。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，發(fā)展就是硬責(zé)任。建市以來我們的經(jīng)濟社會有了長足發(fā)展，但是跳出六安看六安，我們?nèi)匀话l(fā)展不足、發(fā)展不快，我們欠發(fā)達的市情沒有根本改變。2007年全市人均生產(chǎn)總值只有全省平均水平的60％，人均財政收入只有全省平均水平的32％，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入比全省平均水平少1?01?5元，農(nóng)民人均純收入比全省平均水平少498元。加快六安經(jīng)濟發(fā)展、縮小上述差距、致富老區(qū)百姓是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和第一責(zé)任。其次是歷史的責(zé)任。六安正處在“三大跨越”、“三個翻番”、全面建設(shè)小康社會的重要歷史階段，跨越翻番奔小康是歷史和時代賦予的職責(zé)。在這個階段就任于六安每一個崗位的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該擔(dān)負起歷史的責(zé)任，把本職崗位與跨越崛起的大局聯(lián)系起來，把做好本職工作與對歷史負責(zé)聯(lián)系起來，不喪失機遇，不貽誤發(fā)展，不愧對歷史。再就是組織和人民交付的責(zé)任。六安有近700萬人，這700萬無疑是發(fā)展的主體力量。但是帶領(lǐng)他們發(fā)展，在發(fā)展中起關(guān)鍵作用的，還是各級干部。黨組織和人民把責(zé)任交給了全市14888名公務(wù)員，交給了七千多名科級干部、八百多名處級干部(其中正處級干部184人)，特別是四十多名市級干部。我們在座的都是六安市幾十萬分之一、幾萬分之一、幾千分之一的重要角色。我們各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的狀況，各級公務(wù)員的水平，決定著六安的發(fā)展狀況，決定著六安的發(fā)展水平。從一定意義上說，各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部負責(zé)任到什么程度，發(fā)展的困難就能解決到什么程度，經(jīng)濟建設(shè)就能推進到什么程度。在大體相同的客觀條件下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員就是發(fā)展好壞的決定因素。希望我們每_個黨員干部都能夠經(jīng)常想一想，自己盡職盡責(zé)的水平究竟怎么樣?想一想自己是一個守攤子的太平官還是一個想有作為、敢有作為、能有作為、已有作為的實干家？
????第二，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位是重要的奉獻崗位。首先是黨的宗旨要求我們奉獻。其次是特殊的歷史時期要求我們奉獻。在當前市場經(jīng)濟的激烈競爭中，我們面臨的矛盾多、問題多、困難多，任務(wù)重、要求高、壓力大，像我們這樣的經(jīng)濟薄弱地區(qū)，每前進一步，要付出比其他地區(qū)多得多的努力。別人走一步，我們要走兩步、三步。必須以人一之、我十之，人十之、我百之的努力，才能跟上趟不掉隊。這種超常努力和負重奮進就是奉獻，在老區(qū)選擇從政，就是選擇奉獻!第三是人民的期盼要求我們奉獻?老區(qū)人民過去犧牲奉獻了很多，現(xiàn)在他們希望各級干部帶領(lǐng)著早日實現(xiàn)共同富裕的理想。要滿足人民群眾的心愿，要達到活一方經(jīng)濟、富一方百姓、保一方平安的目標，我們唯有奉獻，唯有吃苦，唯有犧牲個人的利益，放棄許多興趣和愛好，把別人打球下棋休閑的時間都用在工作上，苦干實千多干才能奏效。一句話，輕輕松松絕對實現(xiàn)不了翻番，舒舒服服絕對做不到跨越。
????第三，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位是重要的有為的崗位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的嵐位是成就事業(yè)的空間，是推動發(fā)展的平臺，是實現(xiàn)人生價值的舞臺。貧困是一張白紙：好畫最新最美的圖畫；落后是一片天地，可以寫氣壯山河的文章。建市的時候，我們的中心城市只有22平方公里、2?0萬人，現(xiàn)在有了4?0平方公里、4?0多萬人；建市的時候，工業(yè)只有幾家億元企業(yè)，20個億的規(guī)模工業(yè)增加值，現(xiàn)在億元企業(yè)有80多家，規(guī)模工業(yè)增加值近百億，再過兩年我們將有百億元的產(chǎn)業(yè)、百億元的企業(yè)；建市的時候，財政收入只有1?4個億，現(xiàn)在有了30多個億；建市的時候，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入只有4?300元，現(xiàn)在達到1萬多元；建市的時候，農(nóng)民人均純收入只有1?5?7?1元，現(xiàn)在有3?000多元。這一切，都是各級干部帶領(lǐng)大家干出來的。這些業(yè)績不正是干部的作為、崗位的作為嗎?我們現(xiàn)在比起發(fā)達的地方仍有差距，但差距就是潛力，潛力就是希望，希望就是我們作為的舞臺。古代的開明官吏尚且講“一日無為三日不安”、“當官避事平生恥”的職業(yè)道德，我們今天的共產(chǎn)黨人難道不應(yīng)該更加明白“有為”是執(zhí)政黨的首要素質(zhì)，“有為”是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要形象的道理嗎?無為就會失去民心，無為就愧對組織、愧對市民、至少愧對每個月不多但也不少的工資報酬!我們應(yīng)該牢牢記住周總理生前講過的一段話：作為一個領(lǐng)導(dǎo)者要始終保持一種總覺得自己對革命有所欠缺，總覺得工作做得不很好、不能滿意的心理狀態(tài)。這種心態(tài)就是強烈的事業(yè)心和責(zé)任感!、
?????但是在我們的干部隊伍中，的確有極少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對事業(yè)沒有激情，對工作沒有熱情，對群眾沒有感情，對困難沒有豪情。有的靜不下心，穩(wěn)不住神，沉不下身子，心浮氣躁；有的大事干不了，小事不愿做，整天無所事事；有的熱衷于擺花架子，做表面文章，只有唱功，沒有做功，只會當評論員，當不好運動員；有的沉溺于酒場舞廳牌桌，甚至賭博；有的自由散漫，松垮拖拉，上班遲到早退，上網(wǎng)聊天炒股，開會想來就來、想走就走，隨心所欲；有的見面只談人事不談干事，所在地方和部門面貌沒有變化，工作沒有起色，等等。這種種表現(xiàn)和現(xiàn)象與黨的宗旨、與領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)是不相符的。每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該在其位，謀其政，理其事，建其功，“當回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧”。我們一定要珍惜來之不易的工作崗位，崗位是暫時的，事業(yè)是長久的，讓自己在有限的崗位時間內(nèi)，多做有意義的事情，多干成一些有利于老百姓的事情，多留下一些“遺產(chǎn)”，少留下一點遺憾!
????三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對待組織、正確認識自己、正確看待名利，不斷提升思想境界
????第一，要正確對待組織。這里主要是講對待組織安排問題。一要以感恩之心對待組織。任何一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的成長，都是黨組織在不同時期培養(yǎng)、教育、選拔、使用的結(jié)果，我們政治上所有的一切從根本上說都是黨給的，因此黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該多想常想自己對黨組織、對這個地方、對人民群眾做了些什么，貢獻了些什么，少想不想黨組織和這個地方這個單位還欠自己什么。有一句政治格言講得好：只有對不起組織的個人，沒有對不起個人的組織。我們每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)千部都要對黨組織始終懷著感恩之心，用感恩的心勤奮工作，用感恩的心報答組織的教育和培養(yǎng)，用感恩的心報答群眾的信任和支持。二要以理解之心對待組織。黨組織是怎樣醞釀人事方案的，這是不少干部經(jīng)常關(guān)心和議論的一個話題。黨委人事方案的形成除了必須按照條例規(guī)定的程序?qū)嵤┩?，有四個方面的關(guān)系是必須面對和處理好的。一是全局與局部的關(guān)系。每個干部所在崗位和單位都是一個局部。黨委在選人用人時必然要關(guān)注每個局部，分析每個局部，評估每個干部，但這只是其中的一個步驟，最終要把局部綜合起來，從全局來統(tǒng)籌、比較、遴選、擺放干部，因此就常常會出現(xiàn)某一個干部從局部選擇看很可能安排，但在全局范圍綜合平衡中又被放了下來。這就是全局統(tǒng)籌與局部選擇的不同結(jié)果。從全局看，夠條件的人選就更多了，必須好中選優(yōu)，強中選最。二是干部個性和崗位要求的關(guān)系。也就是人崗相宜、人崗相適的問題，是把干部的個人所長和崗位的特性所需結(jié)合起來，做到甩人所長。每個干部都是有個性有特點的，每個崗位也是有它特定要求的，不是任何一個干部都適合任何一個崗位，干部有差異性，崗位也有差異性，哪個干部用到哪個崗位，不僅要考慮干部的綜合素質(zhì)優(yōu)秀不優(yōu)秀，還要考慮干部的個性、氣質(zhì)、專業(yè)與這個崗位的要求是不是相適應(yīng)。有時二個干部各方面條件都不錯，可以提拔使用，但是出缺的崗位的特殊性要求和這個干部的特點不相適應(yīng)，組織上就要選擇更適合這個崗位的干部。這樣做才叫不亂點“鴛鴦譜”。三是職位資源少和優(yōu)秀干部多的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)職位配置有嚴格的職數(shù)限制，而且整體上是寶塔形的，底下基數(shù)大，上面空間小，職級越往上，職數(shù)就越少。而我們的干部隊伍總量是龐大的，優(yōu)秀干部也是很多的，可每次使用和最終使用的只能是少數(shù)。比如，市直正處級實職崗位只有88個，基本滿員，而副處級干部有338個。幾個正處崗位出缺，有幾百個副處候選；副處崗位今年有40多個缺額，但市直正科級干部有622人，平均15人對應(yīng)一個出缺的副處崗位。這種“僧多粥少”的狀況，必然使很多優(yōu)秀干部都在一定的時期內(nèi)穩(wěn)定在現(xiàn)在的崗位上。四是干部使用的必然性與偶然性的關(guān)系。我們說的必然性是從一般來說、總體來說，是金子總是要發(fā)光的，是玫瑰總是要開花的，綜合素質(zhì)優(yōu)秀的干部總是會得到使用的。但具體到優(yōu)秀干部個體，什么時候、什么崗。位使用，帶有偶然性，這就是干部任用的機遇問題。優(yōu)秀干部常有而機遇不常有，好干部很多但機遇不是很多。這就是必然性與偶然性的矛盾。比如，六安撤地建市的時候，由地區(qū)架構(gòu)轉(zhuǎn)換為省轄市架構(gòu)，一下出缺了一批副廳級崗位，不少優(yōu)秀干部走上了廳級領(lǐng)導(dǎo)崗位?？墒谴撕?，副廳級干部出缺崗位很有限，同樣很優(yōu)秀的同志一直干到退休也沒能走到廳級干部崗位上。因為撤地建市這樣的機遇很難得，五十年才遇上一次，如果用建市那個特定條件下干部選用的概率定式來套今天的實際，那就叫刻舟求劍了。干部對提拔使用的期望值與組織上所能提供職位職級的有限性之間的矛盾，是日。益增長的矛盾，是長期存在的矛盾，認清了這些關(guān)系、這些難處、這些矛盾，我們的心態(tài)就應(yīng)該平靜下來，情緒就應(yīng)該穩(wěn)定下來，就應(yīng)該多一點理解、少一點牢騷。我們經(jīng)常講干部成長靠什么?主要是靠“三個人”：一是靠黨組織，黨組織是法人；二是靠眾人，眾人是群眾；三是靠自己，就是你本人。黨管干部是前提，群眾擁護是基礎(chǔ)，關(guān)鍵在你自身的努力。三要以信任之心對待組織。首先，任何組織都是一個領(lǐng)導(dǎo)集體，這個領(lǐng)導(dǎo)集體是按照民主集中制的原則、按照集體領(lǐng)導(dǎo)的原則來運行的。任何個人都只是組織中的一員，都不能代替組織、凌駕于組織之上。組織提出的人事安排方案，要經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)集體充分、慎重醞釀，嚴格考察，認真討論，最終綜合決策、決定。在這個過程中，必須嚴格按中央和省委確定的規(guī)矩辦事，也必須按受上級組織和廣大干部群眾的監(jiān)督。其次，任何組織都是人的集合，不是神，是人就難免有局限性。黨組織雖然主觀上沒有不當用人之心，但是也不能完全避免客觀上確有用得不當之人。因為人是最難認識最難把握的對象，人是動態(tài)的變化的發(fā)展的活的對象，認清人、看準人、選好人對任何組織都是一個嚴肅而又艱難的課題，需要不斷探索、不斷提高和不斷完善。
????第二，要正確認識自己。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有這樣一句話：“人啊，認識你自己吧!”毛主席早就告誡我們：“人貴有自知之明”。明方副書記說過：“認識自己是一個人真正開啟自覺人生的起點，對一個人的修養(yǎng)，對一個人的事業(yè)，對一個人的人生太重要了。”我們也經(jīng)常講，跑過別人并不重要，重要的是跑過自己。認識自己是件復(fù)雜的事情，也是件很難的事情，甚至是痛苦的事情，但是認識自己非常重要，只有正確認識自己，才能正確認識別人；只有正確對待自己，才能正確對待別人，正確對待組織。人有很多重“我”，有公開的自我、隱密的自我、背后的自我、潛在的自我，有組織眼中的“我”、群眾眼中的“我”、單位中的“我”、家庭中的“我”、集體狀態(tài)下的“我”、個別狀態(tài)下的“我”、人前的“我”、人后的“我”、外在的“我”、內(nèi)心的“我”，等等，在這么多的“我”，中間，有許多同志常常只注意到一個“我”或強調(diào)一個“我”，那就是本人自我認知、自我評判、自。我肯定的“我”，這個“我”往往帶有二定的片面性。自己看自己，總是越看越順眼，正如一句俗語所講：文章總是自己的好，孩子總是自己的強。要認識自我的另一面是需要胸襟和眼界的，也是需要勇氣和膽識的。多年前我讀過盧梭的《懺悔錄》，開頭就寫道：“我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前，這個人就是我”。周恩來總理說過令人深思的話：如果我要寫懺悔錄，我就寫我一生中的錯誤，讓人們都能從我過去的錯誤中吸取教訓(xùn)。正確認識自己，需要多找?guī)酌骁R子、幾把尺子、幾根桿子，多角度、全方位地對照衡量。我想，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要拿這樣“五面鏡子”照一照：一是以黨章為鏡，看看自己是不是符合黨員標準；二是以職責(zé)為鏡，看看自己是不是符合崗位要求；三是以群眾為鏡，看看自己是不是符合人民的期盼；四是以先進為鏡，看看自己是不是跟上時代的步伐；五是以反面人物為鏡，看看自己是不是有值得警醒的問題。經(jīng)常拿鏡子照一照、拿尺子量一量，才能認識自己、把握自己，才能修養(yǎng)自己、完善自己，才能找準位置、負起責(zé)任、發(fā)揮作用、實現(xiàn)價值。第三，要正確看待名利。電視劇《亮劍》里面的李云龍說過，你要比戰(zhàn)功，我這個少將可能還少了一顆星，但是你要比倒下去的戰(zhàn)友，活著就是幸福，不要說少將了，少校也是很好了。這句話給我們一個啟示，即：對待名利應(yīng)該怎么看、怎么比、和誰比。我想要做到“三比三不比”：要與多數(shù)人比，不要與少數(shù)人比。與多數(shù)人比，與你的同學(xué)比，與村子里的同鄉(xiāng)比，與同時入伍的戰(zhàn)友比，像我們這樣的處級、副處級、科級職務(wù)絕對不差。如果與少數(shù)人比，與命運的寵兒比，心理肯定不平衡。命運的寵兒有幾個?任何時候幸運兒都是少數(shù)。要與那些職務(wù)在你之下的人比，不要與在你之上的入比。職務(wù)在你下面的人，他們的能力、品德不一定都在你之下，一些非常優(yōu)秀的人至今還在平民百姓中。如果你能看到這些就會對職位有一種滿足感，心態(tài)就會平衡得多。要與低消費人群比，不要與高消費人群比。比你富裕的人有千千萬，但比你困難的人有萬萬千；與貧困的農(nóng)民、貧困的市民和下崗工人比，你的工資報酬絕對不算少，你要與高收入者比肯定寒酸。與工人市民比，與一般干部比，就能比出生活上的幸福感，與高收入者比，只能比出嫉富或仇富心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要以平和之心對待名，以淡泊之心對待利，以豁達的胸懷處理得失，以奉獻的精神服務(wù)社會，不為浮名所累、不為私利所縛、不為物欲所惑。
????四、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要倡導(dǎo)團結(jié)、維護團結(jié)、帶頭團結(jié)，培養(yǎng)博大寬廣的胸懷
金山書記來六安指導(dǎo)工作時曾告誡我們：“千珍貴萬珍貴，團結(jié)和諧最珍貴。團結(jié)就是力量，和諧凝聚力量?！比\省長在省政府第一次黨組會上指出：團結(jié)檢驗素質(zhì)，團結(jié)標志形象，團結(jié)關(guān)乎發(fā)展。
一要樹立整體觀念，搞好五湖四海的大團結(jié)。我們六安市是一個大家庭，不管你出生在哪個縣，成長在哪個區(qū)，都是六安人。我們的事業(yè)需要強化的是六安市的大概念，需要淡化的是某某縣某某區(qū)的小概念。不要以縣以區(qū)劃線劃圈，同一個縣區(qū)就多一份情，不是一個縣區(qū)就少一份意，老鄉(xiāng)觀念太強，久而久之就容易感情用事，以鄉(xiāng)情代替政策，以鄉(xiāng)情代替原則。小平同志說得好：“小圈子那個東西害死人吶!很多失誤就從這里出來，錯誤就從這里犯起?！泵鞣礁睍泴鄹阈∪ψ拥娜俗髁松羁谭治觯焊阈∪ψ樱潜臼虏粔虻谋憩F(xiàn)。沒有本事統(tǒng)一大家c《j思想，只有在小圈子里商量商量，沒有本事凝聚大家的力量，只有靠小圈子里幾個人的力量，然后有好事就讓小圈子里幾個人先沾，結(jié)果失去了絕大多數(shù)人。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要淡化地域意識，樹立整體觀念，強化大市思想。要摒棄狹隘的地域觀，打破小圈子，手拉手、肩并肩，擰成一股繩，為六安的發(fā)展進步共同努力。
????二要樹立全局觀念，搞好部門之間的大合作。近年來大力開展創(chuàng)建“三型機關(guān)”活動，服務(wù)效能有了一定的提升，部門合力也有了一定的加強，但也還有一些不好的現(xiàn)象和苗頭。一是唯我獨大。遇事不是主動溝通和協(xié)商，而是相互等待和觀望，你是局級單位，我也是局級單位，你是局長，我也是局長，你不來找我，我不會主動去找你，怕丟了面子、小了架子，自尊自大；凡事習(xí)慣于片面強調(diào)部門權(quán)威、部門規(guī)章，在交叉管理和服務(wù)領(lǐng)域往往各執(zhí)一詞、各行其是，甚至互相掣肘、互相設(shè)障，既影響了管理和服務(wù)的效能，也影響了部門團結(jié)。二是畫地為牢。在哪個山頭唱哪的歌，把黨委、政府的工作部門當作自家的菜園地，需要大家共同做的事，都要分個你我他，你管的你辦、你辦的我不干，你定的你干、你干的我不管，缺乏一種合力辦事的胸懷。三是重利輕責(zé)。眼睛只盯著部門的權(quán)力和利益，淡化了服務(wù)的意識和責(zé)任，有利的事情爭著上，麻煩的事情相互推；出臺政策征求意見時，都想把對自己有利的東西塞進去，使政策形成的過程變成了討價還價的過程；執(zhí)行政策時，斷章取義，強調(diào)和放大對自己有利的條款，責(zé)多利少或有責(zé)無利的事一推了之。說到底，這都是站在部門權(quán)力和利益的立場上來考慮問題的結(jié)果，是小團體利益在作怪，是本位主義的表現(xiàn)。部門是貫徹落實黨委、政府決策部署的助手，是黨委、政府服務(wù)社會、服務(wù)基層、服務(wù)群眾的窗口，是一個有機整體的組成部分，職責(zé)各有不同，目標只有一個，中心只有一個。部門與部門不是相互掣肘、相互拆臺、相互博弈的對手，而是互相配合、互相協(xié)作、互相支持的伙伴。要站在全局的高度，擺正本部門、本單位在全局中的位置，最大限度地發(fā)揮本部門、本單位職能作用，形成全市一盤棋，合力干大事，共謀大發(fā)展。‘
????三要樹立大局觀念，搞好領(lǐng)導(dǎo)班子的大和諧．金山書記曾經(jīng)講過：“在一個班子中，互相支撐，共同提升；相互拆臺，一起下臺，沒有團結(jié)就沒有好形象”。領(lǐng)導(dǎo)班子是一個地方、一個單位干事創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，班子的團結(jié)是群眾大團結(jié)、部門大合作的重要基礎(chǔ)，是一個地方和單位凝聚力、戰(zhàn)斗力、號召力的重要保障。
搞好領(lǐng)導(dǎo)班子團結(jié)，關(guān)鍵在“班長”。作為地方或部門主要負責(zé)人，搞好團結(jié)是大本事。不會搞團結(jié)的“班長”不是稱職的“班長”，不是合格的“班長”?！耙话咽帧币獛ь^搞好團結(jié)，做團結(jié)和諧的模范。首先，要帶頭執(zhí)行民主集中制。健全集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負責(zé)相結(jié)合的制度，善斷不武斷，信任不放任，大度不失度，公道正派、一視同仁，敢于負責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，充分信任、放手支持，筑牢班子團結(jié)的基礎(chǔ)，當好班子團結(jié)的領(lǐng)頭人。其次，要“統(tǒng)攬，不要“統(tǒng)管”。一個人本領(lǐng)再大也不能包打天下，渾身是鐵也打不了幾根釘，再優(yōu)秀的人也本領(lǐng)有限、精力有限?！耙话咽帧背私y(tǒng)攬全局、把握方向外，一項重要工作就是搞好團結(jié)，充分調(diào)動班子成員的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮班子的集體智慧和力量。第三，要當“班長，不要當“家長”。要帶頭發(fā)揚民主，廣開言路，善納群言，不能把個人擺在其他班子成員之上，防止以班長的意見代替班子的意見，把少數(shù)服從多數(shù)變成班子服從“班長”。
????搞好領(lǐng)導(dǎo)班子團結(jié)，責(zé)任在所有成員。領(lǐng)導(dǎo)班子是一個有機統(tǒng)一的整體，是一個親密無間的團隊。在前年的民主生活會上，我講過這樣三句話：維護班長就是維護班子，維護班子成員就是維護領(lǐng)導(dǎo)集體，維護他人就是維護自己。班子成員要自覺并善于從全局考慮和處理問題，毫無保留地支持、協(xié)助“一把手”工作；要本著對工作、對班子負責(zé)的精神，勇于發(fā)表自己的意見，盡力履行份內(nèi)的職責(zé)；要相互尊重、相互支持、相互幫助、相互包容。西方有句諺語：我們每個人都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱起來，才能走向光明?！皳肀А本褪呛献?、就是團結(jié)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們更應(yīng)胸懷博大、胸襟寬廣，團結(jié)有不同意見的同志一道工作。這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子，才是有凝聚力、戰(zhàn)斗力、號召力的班子，才是上級組織和群眾都滿意的班子，才是有好形象的班子。
????同志們，我們正處在偉大的時代，偉大的時代需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神，偉大的時代，偉大的時代正是我們干事業(yè)的大好時期。我們要切實增強黨性，提高覺悟，提升素質(zhì)，勇敢地擔(dān)負起時代賦予我們的光榮使命和神圣職責(zé)，創(chuàng)出一番宏偉大業(yè)，不負組織，不負百姓，不負自己。只有這樣，當我們回首往事的時候，才能不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。讓我們共勉吧!

【篇2】加強黨史教育,提升黨性修養(yǎng)

加強黨性修養(yǎng)提升思想境界
作者：張聯(lián)桃
來源：《現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版》2017年第18期

????????摘要道德對于從事權(quán)力活動、執(zhí)掌一方政權(quán)的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，具有突出的重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾利益意志和愿望的代表者，肩負著“治國…治企”的重任，這種職業(yè)特點，決定了領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德產(chǎn)生的社會影響要遠遠大于從事其他各種職業(yè)的人們。特別是在當前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，加強領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

????????關(guān)鍵詞黨性 道德修養(yǎng) 思想境界

????????一、深刻認識加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重要意義

????????做官先做人，做人德為先。領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)決定其要具備比普通群眾更高的道德素養(yǎng)，它包括領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政德行的綜合反映，它對領(lǐng)導(dǎo)干部更好的履行職責(zé)和個人的健康成長具有重要的現(xiàn)實意義。

????????（一）加強道德修養(yǎng)是建設(shè)綜合性國際能源公司對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求

????????我們石油工程技術(shù)服務(wù)版塊，在持續(xù)推進“走出去”戰(zhàn)略的進程中，面對日益激烈的市場競爭，需要盡快解決自主創(chuàng)新成果少、領(lǐng)先技術(shù)不夠強大、高端市場占有少、高素質(zhì)人才不足等制約持續(xù)發(fā)展的瓶頸問題，面對這些繁重而艱巨的任務(wù)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部具有較高的政治思想素養(yǎng)，能夠準確把握企業(yè)的發(fā)展方向，確定企業(yè)不同時期的發(fā)展目標，始終保持開疆拓土的信心和勇氣，為企業(yè)發(fā)展提供不竭的動力。

????????（二）加強道德修養(yǎng)是樹立良好形象引領(lǐng)企業(yè)風(fēng)尚的需要

????????江澤民同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)帶頭，對于黨的路線方針政策和工作部署的貫徹落實，從來都是具有決定意義的?！边@說明領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德事關(guān)黨在人民群眾中的形象和威信，事關(guān)全社會思想道德和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，事關(guān)我們事業(yè)的興衰成敗。一個地方、一個單位風(fēng)氣正不正，領(lǐng)導(dǎo)干部就是風(fēng)向標，領(lǐng)導(dǎo)干部施政以德，正直清廉，忠于職守，就能受到群眾的信任和愛戴，決策與部署就能得到更好的落實。因此領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德水平將直接影響到企業(yè)事業(yè)的穩(wěn)固和長遠發(fā)展。

【篇3】加強黨史教育,提升黨性修養(yǎng)

一、不斷加強黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的終生必修課

????1、黨性的定義

它是一個政黨固有的本性和特性。 “黨性”是馬列主義學(xué)說的根本范疇。最先提出黨性問題的是列寧。

黨性就是指共產(chǎn)黨員的特性，或者說共產(chǎn)黨員的性格。

* 黨性具有階級性，階級性是黨性的基礎(chǔ)。

* 黨性是階級性的升華,即:

黨性是階級性最高、最集中的表現(xiàn)。

* 黨性是指共產(chǎn)黨員的特性或者說共產(chǎn)黨員的性格。

革命導(dǎo)師列寧對黨性的論述是：“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)?！?/p>

黨章對中國共產(chǎn)黨的黨性作出了明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

2、黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵

“修”即扶正，按照一個標本和一個目標去做。“養(yǎng)”即養(yǎng)成，循序漸進，逐步教化。

修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，言之修養(yǎng)。最初是指通過內(nèi)心的反省培養(yǎng)一種完善的人格?！靶蕺q切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”。

“修養(yǎng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。孟子曾提出過，修身、齊家、治國、平天下。這就是一個修養(yǎng)的問題。曾子也講“吾一日三省吾身”，也是提倡修養(yǎng)問題?！靶蕖奔捶稣凑找粋€標本和一個目標去做。“養(yǎng)”即養(yǎng)成，循序漸進，逐步教化。

黨性修養(yǎng)又叫黨性鍛煉，指黨員在自己的思想上、行動上自覺地按黨性原則辦事，是黨員的自我學(xué)習(xí)、自我教誨、自我鍛煉、自我改造、自我完善而達到共產(chǎn)黨員黨性的某種程度。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》一文中指出：

“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，除開無產(chǎn)階級解放的利益以外，共產(chǎn)黨沒有它自己特殊的利益。黨員，不是什么普通的人，而是覺悟的無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士，他應(yīng)該成為無產(chǎn)階級的階級利益和階級意識的自覺的代表者。”

黨性修養(yǎng)的過程，就是黨員自覺運用黨性原則規(guī)范自己的行為，按照黨性要求磨勵自己的品格，以保持政治上堅定、思想上純潔、作風(fēng)上優(yōu)良的過程

習(xí)近平同志曾講：“堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件?！秉h性是一個政黨凝聚力、戰(zhàn)斗力的源泉，是一個政黨本質(zhì)屬性的根本體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識技能方面，按照黨性原則進行的自我改造、自我提高和自我完善。

共產(chǎn)黨員是“特殊材料制成的”，這個“特殊材料”不是先天的，而是自覺進行黨性修養(yǎng)所得到的堅強的黨性。黨性修養(yǎng)對黨員、干部不是緊箍咒，而是指路燈、加油器，也是立身之本、成事之基和實現(xiàn)人生幸福之道。

黨性修養(yǎng)問題，既是理論問題，也有認識問題，更是實踐問題。更是黨的建設(shè)的一個根本問題，不僅關(guān)系到黨的先鋒隊性質(zhì)和歷史使命的實現(xiàn)，而且也是共產(chǎn)黨員永恒的主題，是共產(chǎn)黨員力量的源泉，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨性修養(yǎng)具有必然性、歷史性和長期性。黨性修養(yǎng)是任何黨員的必修課，黨性修養(yǎng)具有時代特征，黨性修養(yǎng)永遠沒有止境。

（二）黨性修養(yǎng)必須常抓不懈
??? 黨性修養(yǎng)具有動態(tài)性，這個動態(tài)性說明時代在變，要求在變，影響在變，黨員的修養(yǎng)不可能一勞永逸。我們是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨的黨風(fēng)影響社會風(fēng)氣，執(zhí)政黨的黨風(fēng)影響黨的形象，執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系到國家和民族的生死存亡。當前黨員的黨性修養(yǎng)亟待加強是必須解決的一個突出問題，不管我們承不承認，它是客觀存在的，突出地表現(xiàn)在以下七個方面：學(xué)習(xí)自覺性不高、信念不堅定、原則性不強、思想不解放、精神不振作、作風(fēng)不扎實、律己不嚴格。
1、學(xué)習(xí)自覺性不高。

有的“拒學(xué)”，有的人本能就反感學(xué)習(xí)，就不學(xué)。認為“學(xué)理論很枯燥，學(xué)科技太深奧，學(xué)管理沒必要”，學(xué)習(xí)不如關(guān)系，知識不如“見識”。

有的是“厭學(xué)”，拿到書，平時躺到床上睡不著，拿到書他就睡著了，書成了最好的催眠曲。

有的是“歪學(xué)”，就是瞎學(xué)。習(xí)慣斷章取義，滿足一知半解，喜歡以偏概全。
??? 在學(xué)習(xí)的問題上，有的不愛“武裝”愛“包裝”，文憑到處拿，論文到處發(fā)，學(xué)習(xí)別人代，考試“槍手”答。雖然文憑一張比一張大，論文一篇比一篇長，但實際上是“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”。
不學(xué)習(xí)，直接的后果是知識老化，能力退化，跟不上形勢的需要。不學(xué)習(xí)不可能有新意，不可能有創(chuàng)新。不學(xué)習(xí)只會講套話、空話。

學(xué)習(xí)松懈造成的結(jié)果：

一是決策不靈。面對新任務(wù)、新要求，不是跟著形勢走，而是跟著感覺走，謀劃工作粗枝大葉的多，深思熟慮的少；

二是方法不當。工作找不到重點，不知道輕重緩急，分不清主次巨細，東一榔頭西一棒，想到哪里搞到哪里，陷入“土辦法不行，老辦法不靈，新辦法不會，好辦法難尋”的尷尬境地，事事無處入手，常常茫然失措；

三是問題不斷。不敢負責(zé)，不敢擔(dān)擔(dān)子，在困難面前敲“退堂鼓”，在矛盾面前打“太極拳”。

2、信念不堅定。

在信仰方面，有的不信馬列信宗教，不信科學(xué)信迷信；只講金錢，不講信仰；只要實惠，不要理想；公然認為“馬列主義是空的，共產(chǎn)主義是遠的，黃金白銀才是實的”，提出要“丟掉遠的，不要空的，只要實的”，從80年代開始就有人喊出“理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”的口號。我們現(xiàn)在最缺的不是物質(zhì)，而是精神。整個社會理想信念缺失，大家早就聽說過，有所謂的“新三大作風(fēng)”：理論聯(lián)系實際就是“理論聯(lián)系實惠”，密切聯(lián)系群眾就是“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，批評與自我批評就是“表揚與自我表揚”。有人就說現(xiàn)在是“五個主義”盛行：思想上個人主義，工作上好人主義，組織上自由主義，作風(fēng)上形式主義，生活上享樂主義。
3、原則性不強。在原則方面，有的對同志不是同心同德，而是同室操戈。有些班子成員之間，開始能夠相敬如賓，接著是相敬如“冰”，后面是相敬如“兵”。有些班子開始在困難的時候能夠同舟共濟；在中間蜜月的時候能夠同心同德；在有利可圖的時候就開始“同床異夢”，各打各的算盤，各想各的主意；之后就是同室操戈，到最后就進的進牢房，或解散班子，重新?lián)Q人。

有的人在是非面前做“獵人”，睜只眼閉只眼，不說好不說壞；在原則面前當“瓦匠”，搞和稀泥，明哲保身；有的面對差距，只會等、靠、要，寧愿苦熬，不愿苦干，一講發(fā)展，就是困難。有的對全局不關(guān)心，對大局不熱心，對本職不盡心，多一事不如少一事，少一事不如沒有事，造成該想的事情不去想，該做的工作不去做，該忙的事不去忙。 有些地方是有事沒人做，還有的地方是有人沒事做。

形成了網(wǎng)上流行的描寫某些干部的現(xiàn)狀的一句話：“忙碌的公仆在包廂里，重要的工作在文件里，該抓的工作在口號里，需辦的急事在會議里，妥善的計劃在抽屜里，應(yīng)剎的歪風(fēng)在通知里，寶貴的人才在悼詞里，優(yōu)質(zhì)的商品在廣告里，動聽的詞匯在匯報里，輝煌的數(shù)字在總結(jié)里?！?/br> 4、思想不解放。

主要表現(xiàn)在三個方面：

一是因循守舊。有的不愿接受新的思想觀念和新的思維方式，仍然抱著老觀念、老套路、老經(jīng)驗不放，外地沒有實行的不干，政策沒有規(guī)定的不做，領(lǐng)導(dǎo)沒有交辦的不動。實踐沒有新舉措，改革沒有新突破，發(fā)展沒有新辦法，為官一任工作無起色，事業(yè)無建樹，發(fā)展無生機，濤聲依舊，面貌依舊，山河依舊。

二是求穩(wěn)怕亂。有的怕出亂子，擔(dān)心“槍打出頭鳥”，信奉“搞定就是穩(wěn)定，擺平就是水平，無事就是本事，和諧就是妥協(xié)，妥協(xié)就是“放血”（用錢買平安），有的怕得罪人，喜歡當“好好先生”，認為“批評上級官位難保，批評同級關(guān)系難搞，批評自己自尋煩惱，批評下屬選票減少”，結(jié)果緊要工作都不去抓，突出問題都不去管，復(fù)雜矛盾都不去碰。

三是固步自封。有的坐井觀天，夜郎自大，只看眼前“三尺三”，不見世界“九丈九”，滿足于“成績不大年年有，步子不大年年走，日子難過年年過，年年過得都不錯”，對差距無動于衷，對落后自我安慰，結(jié)果機遇擦身而過，發(fā)展停滯不前。
5、精神不振作。

一是得過且過。只求“平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，疲疲塌塌混日子”.

二是怨天尤人。工作不成怨環(huán)境，事業(yè)不成怨條件，提拔不快怨領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)績平平怨下屬。一蹶不振，破罐子破摔。 三是心不在焉。有的干部精神不振作，一見群眾就躲，一看上訪就慌，一提監(jiān)督就煩。特別不滿意新聞監(jiān)督，說什么“防火防盜防記者”，總想把蓋子捂著。說起話來沒新意，做起事來不在意，群眾看了不滿意。
? 6、作風(fēng)不扎實。有的不深入群眾，不深入實際，猶如墻上蘆葦、井中葫蘆，立不起來，沉不下去，下基層走馬觀花，搞調(diào)研蜻蜓點水，找問題浮光掠影，匯報成績摻雜水份，指導(dǎo)工作居高臨下，對實際問題似懂非懂，工作抓不到點子上，抓不到關(guān)鍵處，靜不下心來。有的工作抓而不實、抓而不力，認為“東混西混，一帆風(fēng)順；任勞任怨，永難如愿；盡職盡責(zé)，必遭指責(zé)”，工作雷聲大雨點小，“只聽樓梯響，不見人下樓”。雖然安排工作有板有眼，檢查工作有模有樣，但落實工作無聲無息。

結(jié)果許多問題“群眾跑來跑去，領(lǐng)導(dǎo)批來批去，部門轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，會議研究來研究去，最后哪里來哪里去”，導(dǎo)致矛盾無窮無盡，工作有始無終。
???? 7、律己不嚴格。對工作要求不高，但對職務(wù)期望很高，“兩年沒提拔，心里有想法，三年不調(diào)動，到處去活動”.

有的是“雙面人”，人前一套，人后一套，群眾給這樣的干部總結(jié)了四句話：臺上是清官，臺下是貪官；對上是善人，對下是惡人；上班是君子，下班是痞子；進家是丈夫，出門是情夫。家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄。

三、加強黨性修養(yǎng)的主要內(nèi)容

共產(chǎn)黨員要加強哪些黨性修養(yǎng)？

1、堅實的理論修養(yǎng)——基礎(chǔ)

理論修養(yǎng)要“精”，要增強理論學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

?國外有一句名言：“如果要消滅一個民族，必須先炸毀他們的圖書館?！?

?知識就是力量　——弗蘭西斯·培根

2、堅定的政治修養(yǎng)——方向
即增強政治信念的堅定性，
政治立場的原則性、
政治鑒別的敏銳性、
政治忠誠的可靠性。

在政治問題上，一定要頭腦清醒。

政治修養(yǎng)要“強”，要始終保持堅定正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場，樹立“平時工作能夠看出來、關(guān)鍵時刻能夠站出來、危急關(guān)頭能夠豁出來”的形象。

政治修養(yǎng)的核心是理想信念

習(xí)近平總書記指出：

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會 “缺鈣”，就會得“軟骨病”。

?有位秀才第三次進京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€夢，

? 第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，

? 第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，

? 第三個夢是夢到跟心愛的表妹躺在一起，但是背靠著背。

? 這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹躺在一張床上了，卻背背靠背，不是沒戲嗎？”

? 秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”

? 秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”
　　秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。

?溫家寶總理在回答英國泰晤士報記者時用中國的古訓(xùn)詩詞講了他五個方面的心路歷程，

?第一句話他用的是左宗棠故居門口的一副對聯(lián)“心無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”；

?第二句話用屈原的《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，就是要始終出于一種憂患意識；

?第三句是鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，作為總理，居廟堂之高，知江湖之遠，知道老百姓心里想的說的。

?第四句是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，也就是說要立德、立功、立言。

?第五句話是艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，這句話小平同志也說過類似的“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。

3、高尚的道德修養(yǎng)——關(guān)鍵

即提高道德認識、陶冶道德情操

錘煉道德意志、提升道德境界。

意大利詩人但丁說：

“一個知識不全的人可以用道德去彌補，

而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補。

圖片：全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率。

道德修養(yǎng)要“高”， 要有健康的思想意識，崇高的道德情操，有抵制和反對各種腐敗思想浸蝕的自覺性，愛崗敬業(yè)，勤政為民，艱苦樸素，無私奉獻，用自己的人格去帶動、引導(dǎo)、影響周圍的群眾，以德服人，以德樹威，以德取信于民。

圖片 2014年5月，習(xí)近平在河南考察時講道：

面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白

德是才的統(tǒng)帥，才是德的資本。新時期黨的干部標準是德才兼?zhèn)?，以德為先?

當今時代的順口溜：

有德有才是正品，有德無才是次品，

無德無才是廢品， 有才無德是危險品

4、淵博的知識能力修養(yǎng)——潛力

當今時代，黨員既要有為人民服務(wù)的愿望，還要有為人 民服務(wù)的本領(lǐng)。沒有宗旨意識，就無法代表人民的利益；沒有知識能力，就無法代表先進生產(chǎn)力和先進文化。知識能力的高低，也是黨性強弱的表現(xiàn)。因此要注重培養(yǎng)鍛煉發(fā)展經(jīng)濟的能力、團結(jié)共事的能力、維護穩(wěn)定的能力和服務(wù)群眾的能力，努力成為能干事、會干事、干成事的行家里手。

* 在學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識的過程中，共產(chǎn)黨員不但要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，而且還要特別注重提高自己的知識創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力，做到勤于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新，努力成為創(chuàng)造型人才，在改革開放和全面建設(shè)小康社會的事業(yè)中大展宏圖。

5、優(yōu)良的作風(fēng)修養(yǎng)——依托

作風(fēng)事關(guān)黨風(fēng)，影響民風(fēng)。群眾對黨員的態(tài)度，敬佩的是優(yōu)良作風(fēng)，反感的是歪風(fēng)邪氣。要繼承和發(fā)揚我們黨理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，認真貫徹中央“八項規(guī)定”等作風(fēng)建設(shè)的有關(guān)要求，堅決反對“四風(fēng)”。

在工作中自覺做到廉潔自律，遵紀守法，接受監(jiān)督，抵制腐朽思想的侵蝕，不斷增強拒腐防變的能力。做到不說空話，多辦實事，讓群眾看到黨員的影子，敬佩黨員的樣子。

在生活中做到：生活待遇上不攀比，要比貢獻、比業(yè)績；非分之想不可有；艱苦奮斗的作風(fēng)不可丟。

6、嚴格的紀律修養(yǎng)——保證

具有高度的組織性和紀律性，是共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件。黨員干部一定要加強組織紀律性修養(yǎng)，做遵守和執(zhí)行黨的組織原則和組織紀律的模范。民主集中制是黨的根本組織原則，它科學(xué)地反映了黨內(nèi)各種關(guān)系及黨內(nèi)生活和領(lǐng)導(dǎo)活動所應(yīng)遵循的基本原則。同時，黨員干部要嚴格遵守黨員個人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會的組織原則。

一個有著8500多萬黨員、400多萬個基層黨組織的大黨，沒有嚴格的紀律是不可想像的。一個黨員一旦紀律上、廉潔上出了大問題，一切的辛苦奮斗都會白搭。

?

?黨的十八大報告強調(diào)，要“切實做到紀律面前人人平等，遵守紀律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀律沒有例外。”我們每一個黨員都要自重、自省、自警、自勵，遵守黨章、嚴守規(guī)矩，嚴格按法律政策和道德規(guī)范辦事，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許做有損國家和集體利益的事，決不允許說有損黨員形象的話，對違反黨紀國法的言行要旗幟鮮明地堅決反對，要毫不含糊地予以抵制，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和昂揚正氣。

四、加強黨性修養(yǎng)的途徑

如何加強黨性修養(yǎng)？

（一）黨性修養(yǎng)要從自身做起

——做人、做事、做黨員

1、做人是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。如果說做黨員是為了使生命的色彩更加豐富，那么它的底色就是先把人做好。

“一個共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子?！?/p>

做一個怎樣的人呢？

?牢固樹立正確的人生觀、價值觀。

?做一個政治上的“明白人”。

?經(jīng)濟上的“清白人”。

?作風(fēng)上的“正派人”。

一個高尚的人,

一個純粹的人,

一個有道德的人,

一個脫離了低級趣味的人,

一個有益于人民的人。

——毛澤東

如何加強人格人品修養(yǎng)呢？

?第一，認識自己。

?每一個人，通常都有“三個自己”：

?理想中的自己，金戈鐵馬，氣吞萬里，問蒼茫大地誰主沉??？

?別人眼中的自己，心比天高，命比紙??；

?現(xiàn)實中的自己，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

第二，把握自己。一是把握心態(tài)。

人生有兩大悲劇

第一大悲劇是得不到自己想要的東西

第二大悲劇是得到了不想要的東西

二是把握幸福。知福歌

?人生盡受福，何苦不知足；思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福?？嗑骋凰剂?，就有許多福，可惜世間人，幾個會享福。有福要能知，能知才享福。我勸世間人，不要不知福。

三是把握事業(yè)。

第三，超越自己。

?人生九個不要等：

?不要等到想要愛的時候，才想到去付出；

?不要等到孤單的時候，才想起你的朋友；

?不要等到有了職務(wù)的時候，才想到去努力工作；

?不要等到失敗的時候，才想到別人的忠告；

?不要等到生病的時候，才意識到生命的脆弱；

?不要等到分離的時候，才后悔沒有珍惜這份感情；不要等到有人贊賞你的時候，才相信自己；

?不要等到腰纏萬貫的時候，才想到去幫助窮人；

?不要等到臨死的時候，才去熱愛生活

圖片 某些貪官在獄中懺悔道：“我之所有淪為罪犯，是由于沒有很好地進行黨性修養(yǎng)”。這是對共產(chǎn)黨員黨性的褻瀆，他們連最起碼的做人的底線都沒有守住，還有什么資格談共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如有想不開時，可以去看看“三座山”：井岡山、普陀山、八寶山。

?到了井岡山，你就知道，共產(chǎn)黨的天下、我們的政權(quán)、我們的幸福來之不易；

?到了普陀山，你就知道，人要大度、大量，宰相肚里能撐船；

?到了八寶山，你就知道，爭權(quán)、爭名、爭利，斤斤計較都用不著。

2、做事

是為黨和人民做事。做事是黨性修養(yǎng)的目的。

第一，做實事、做好事、做大事。

第二，用科學(xué)方法做事，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)做事

第三，做事的效果要由人民評價，經(jīng)得起實踐檢驗。

動機端正、方法科學(xué)、效果積極，群眾公認

（二）把握黨性修養(yǎng)的途徑

1、在學(xué)習(xí)中不斷提高

① 學(xué)習(xí)馬克思主義理論。 ② 學(xué)習(xí)法律知識。

③ 學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。 ④ 學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場經(jīng)濟知識。

⑤ 學(xué)習(xí)歷史知識等。

?王國維論述過治學(xué)的三種境界，其實也是三種學(xué)習(xí)方法：

?第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，指的是求學(xué)；

?第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，指的是苦學(xué)；

?第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，指的是悟?qū)W。

2 在實踐中自覺磨練

黨性修養(yǎng)是一個學(xué)習(xí)的過程，更是一個實踐的過程 。

① 共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)過程是一個不斷改造自己的主觀世界的過程，這個過程只有在社會實踐中才能實現(xiàn)。

② 共產(chǎn)黨員只有在改造客觀世界的實踐中自覺的改造自己的主觀世界，才能達到修養(yǎng)的目的。

③實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗我們的思想言行是否與黨對黨員的基本要求相符合的標準。要在實踐中磨練，在實踐中接受黨組織的鑒定和考驗

3 在接受監(jiān)督中培養(yǎng)

加強黨性修養(yǎng)，需要在黨組織和群眾的監(jiān)督下進行。黨內(nèi)不允許存在不受監(jiān)督的特殊黨員，不允許把自己置于組織之外，凌駕于組織之上，脫離組織和群眾的監(jiān)督，必然走向黨和人民的反面，失去信任和支持。只有自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，才能不斷改正缺點，修正錯誤。共產(chǎn)黨員應(yīng)當自覺地參加組織生活，虛心聽取黨內(nèi)外群眾的意見，經(jīng)常向組織匯報思想、工作、學(xué)習(xí)情況，思想作風(fēng)情況，遵章守紀情況等。

4、在自覺改造中養(yǎng)成

黨性修養(yǎng)，要在自覺改造世界觀上下功夫。

1、在自覺改造中樹立正確的“五觀”

正確的世界觀、正確的人生觀、正確的價值觀、

正確的群眾觀、正確的權(quán)力觀。

2、在自覺改造中強化“五種理念”

民本理念、誠信理念、公正理念、尚廉理念、服務(wù)理念。

3、自覺做到“四慎”、“四自”

五慎---慎初、慎微、慎權(quán)、慎獨、慎言。

四自---自重、自省、自警、自勵。

慎 初

初是萬物的起點。初和終是緊密相聯(lián)的，有初未必有終，而慎終必始于初?，F(xiàn)實生活中，許多黨員干部犯錯誤，幾乎都是由于突破了“初”這道防線，經(jīng)過量的積累，最終滑向罪惡的深淵。有些人在犯錯誤之前，雖然也曾想到過嚴重的后果，但往往都是錯在當初，悔于今日，所以，與其悔之于后，不如慎之于初。

慎 微

?就是說加強黨性修養(yǎng)要從小事做起。對黨員干部來說，主要是慎小事慎小節(jié)，重點是慎習(xí)慣和嗜好。

?對黨員干部來說，小事、小節(jié)并不小，在黨性修養(yǎng)上，大事小事、大節(jié)小節(jié)本質(zhì)上都是一樣的。實踐證明，一個在小事、小節(jié)上過不了關(guān)的黨員干部，也很難在大事、大節(jié)上過得硬。小事、小節(jié)中都有政治、有方向、有形象、有人格。

慎 權(quán)

?即黨員干部在行使權(quán)利時要做到：

?1、“五不”

? 對上不越權(quán)，對下不攬權(quán)，同級不爭權(quán)，對人不弄權(quán)，

?私事不動權(quán)

?2、“四自”

?要以黨員的公心自律，以普通人的良心自醒，

?以公仆的愛心自責(zé)， 以清廉高尚之心自勉。

?3、“三防止”：

? 防止權(quán)力私有化、防止權(quán)力商品化、防止權(quán)力庸俗化.

慎 獨

?就是在無人監(jiān)督而有利可圖的情況下，能謹慎不茍。

?黨員干部要增強黨性修養(yǎng)，鍛煉自己的自控能力堅守三條防線。

?一是拒腐防誘的思想防線；

?二是近錢財而不貪，近酒色而不迷的道德防線；

?三是照章辦事，不因私廢法的法紀防線。

慎 言

?就是黨員干部說話要慎重。

?要做到：“四有”：

?即言之有理、言之有據(jù)、言之有則、言之有束。

? “五不說”：

?有礙大局的話不說；不利團結(jié)的話不說；

?傷害他人的話不說；違背原則的話不說；

?不負責(zé)任的話不說。

5、在傳統(tǒng)美德中汲取

1、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德 理想境界和奮斗精神；

2、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的革命堅定性和革命氣節(jié)；

3、“殺身成仁”、“舍生取義”的革命犧牲精神；

4、敢于堅持真理、修正錯誤的大無畏精神；

5、寬大、寬容和“委曲求全”的廣闊革命胸懷等；

6、培養(yǎng)“慎獨”——道德的最高境界。

毛澤東同志說：

　　“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！?/p>

?總之，提高共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，是貫穿黨員終生的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是我相信，只要正確認識黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒的加強黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是中青年干部要牢固樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，認認真真學(xué)習(xí)、老老實實做人、干干凈凈做事，堅持大處著眼、小處著手，從自己做起，從身邊做起，從點滴做起，在為群眾辦實事、解難事、做好事的過程中培養(yǎng)群眾感情、增長工作才干，在條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方經(jīng)受鍛煉、成長成才，在推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的偉大實踐中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

【篇4】加強黨史教育,提升黨性修養(yǎng)

加強黨性修養(yǎng)錘煉過硬黨性

作者：陳建華
作者機構(gòu)：湖南省兒童醫(yī)院來源：人力資源管理ISSN：1673-8209年：2014卷：000期：009頁碼：318-319頁數(shù)：2正文語種：chi
關(guān)鍵詞：黨風(fēng)建設(shè);政治修養(yǎng);理論修養(yǎng);黨性
摘要：國有企業(yè)作為我國國民經(jīng)濟的支柱和領(lǐng)跑者，始終保持其先進性和純潔性是十分必要的。企業(yè)黨組織作為企業(yè)發(fā)展運營的政治核心，我們應(yīng)該充分發(fā)揮和調(diào)動黨組織的力量，加強黨風(fēng)建設(shè)，黨性修養(yǎng)，理論建設(shè)，構(gòu)建一支高標準的服務(wù)隊伍。

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