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黨史故事100講第五集心得體會4篇

【篇1】黨史故事100講第五集心得體會

2015看《筑夢中國》第五集世紀(jì)跨越心得體會

通過全面的理論學(xué)習(xí)，我在以下幾個方面有了新的認(rèn)識，思想覺悟有了進(jìn)一步的提高，下面是觀看筑夢中國后的心得體會。

　　首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國特色社會主義推動力，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是無產(chǎn)階級世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過程，實際上就是實事求是的過程，是我們不斷認(rèn)識與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，是由計劃走向市場的過程。新時期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實現(xiàn)偉大“中國夢”，全面建設(shè)小康社會的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，切實轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的各個方面。堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開展“中國夢 ——我的夢”大討論活動，就是要找到適應(yīng)社會科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。

　　其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒有超前意識就不可能有與時俱進(jìn)的教育方法，社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計劃到市場。國家對教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范。”是教師的本分，新時代新形勢下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢下時代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會發(fā)展的新型人才。

【篇2】黨史故事100講第五集心得體會

第五集，吃貨：吃法，就是活法

人生逆旅，處在壓力之下，每個人釋放壓力的方式不同。有人寫作，有人聽音樂，有人摩挲手上一百零八顆佛珠……蘇軾的辦法是，尋找美食。

蘇軾第一次被貶，是去黃州。他剛剛死里逃生。這次被貶，對他打擊很大。在黃州城外，他看到連綿不斷的竹林，圍繞城郭風(fēng)平浪靜的長江水，心里已經(jīng)開始盤算：這里竹林多，竹筍一定很香很嫩；長江里的江鮮不愁吃不到。想到這，蘇軾心情就好些了。

他寫到：

自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。

只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

后來，蘇軾果然常常拿竹筍和江魚來安慰自己的胃，款待自己的朋友。

蘇軾第二次被貶，是去惠州。惠州在南方，水果四季不斷，尤其一些特產(chǎn)果物，因為交通阻塞，在中原很罕見。蘇軾第一次吃到因博得楊貴妃一笑而聞名的荔枝，他高興地寫下：

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

但蘇軾在嶺南沒呆幾年，又迎來第三次被貶，去了天涯海角的儋州。儋州在海南，當(dāng)年不但無肉無魚，甚至連米面都需要從島外運送進(jìn)來。每逢天氣變化，海運隔阻，島外的各種食材暫時都運不上島，結(jié)果蘇軾在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)了生蠔這一美味！他給兒子的信里激動地寫到：“東坡在海南，食蠔而美！”還千叮嚀萬囑咐要兒子做好保密工作，別讓朝廷的貪官們知道，否則會?

蘇軾是一位美食家，在最艱難的時刻，他總能想出辦法找到人間的至味。在水產(chǎn)品中，他最鐘情兩樣：一是鮰（huí ）魚，二是河豚。他有一首著名的詩，主角就是河豚。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

?眾所周知，河豚含有劇毒，但味道鮮美。蘇軾對此念念不忘，他把河豚和江南春天的美景聯(lián)系到一起，對河豚的愛呼之欲出。

蘇軾住常州時，當(dāng)?shù)赜幸皇考澨氐責(zé)撕与嘌埶祥T品嘗，士紳家中的女眷全都躲在屏風(fēng)后面，想聽這位大名人如何發(fā)表吃后感言，卻見蘇軾埋頭大吃，一言不發(fā)。女眷正有些失望，忽然聽見蘇軾夾著一大塊河豚肉送入口里，并大聲道:“也值一死。”眾人才莞爾一笑，賓主盡歡。

?相比有毒的河豚，鮰魚就安全多了。蘇軾云：

?粉紅石首仍無骨，雪白河豚不藥人。

寄語天公與河伯，何妨乞與水精鱗。

詩里說的“粉紅石首”，就是鮰魚。因為它是總棲息在石洞中伸出頭，好像石頭長出了腦袋，所以也叫石首。也有一種說法講，蘇軾途經(jīng)湖北石首，吃了久負(fù)盛名的石首鮰魚，聽了前所未聞的石首民謠“鮰魚石首有，名字叫石首，白天歇石洞，晚上戲回流”，于是才有了這首詩。

但無論是河豚，還是鮰魚，其實蘇軾并不常吃到。他在海南時用豐富的想象下酒，寫了吃貨的名篇《老饕賦》：

嘗項上之一臠，嚼霜前之兩螯（áo）。爛櫻珠之煎蜜，滃（wěng）?杏酪（lào）之蒸羔。蛤（gé ）半熟而含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之大美，以養(yǎng)吾之老饕。

?

小豬頸后部那一小塊最好的肉，

吃螃蟹只選霜凍前最肥美的螃蟹的兩只大螯，

把櫻桃放在鍋中煮爛煎成蜜，

用杏仁漿蒸成精美的糕點，蛤蜊要半熟的時候就著酒吃，螃蟹則要和著酒糟蒸，稍微生些吃。

……

寥寥幾筆，一個又挑剔又有追求的美食家形象活靈活現(xiàn)，但真實的蘇軾卻很可憐。他寫這首賦時，是在被貶海南之后的1099年。當(dāng)年4月，正趕上海南島大旱，米價暴漲。為了解決斷糧之憂，蘇軾想起道家有一種“龜息辟谷法”，就是模仿烏龜?shù)暮粑刻煊跎奶柾萄剩c口水一起服下。據(jù)說不但不餓，還能強(qiáng)身健體。蘇軾寫下這個方子，和兒子一起練習(xí)。

同時，被貶雷州海康縣的弟弟蘇轍給他來信。弟弟在信里說，自己無肉可吃，體重驟減，瘦了很多。蘇軾寫了一首《聞子由瘦，儋耳至難得肉食》回贈說，這里的情況比他那邊更糟。土著居民一日三餐都吃摻有紅薯、芋頭的米飯。蘇軾想吃肉，他們就給推薦烤老鼠和燒蝙蝠，這該讓他如何下咽呢？以前蘇軾聽到剛出生的老鼠就會惡心想吐，現(xiàn)在偶爾也會入鄉(xiāng)隨俗吃點蛙肉。

最后蘇軾還和弟弟開玩笑說：

?

海康別駕復(fù)何為，帽寬帶落驚僮仆（tóng pú）。

相看會作兩臞（qú）仙，還鄉(xiāng)定可騎黃鵠。

未來某一天，兄弟倆一定會瘦成清癯的仙人，騎在黃鵠身上飛回故鄉(xiāng)去。

蘇軾是美食家不錯，但和那種非山珍海味不吃的美食家不同，他對飲食的態(tài)度是寬容的、平等的。

北宋的時候，豬肉是鄙賤之物，有錢人根本看不上。在黃州，生活窘迫的蘇軾看到豬肉便宜，于是研究如何烹飪，最后大獲成功。他寫了一篇《豬肉頌》記錄這件事：

凈洗鐺（chēng），少著水，柴頭罨（yǎn）煙焰不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。

黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

這道紅燒豬肉，后來成為一道名菜，那就是我們今天吃的“東坡肉”。

?蘇軾還用薺菜、蘿卜和米制成粥食用，命名為“東坡羹”，他在《東坡羹頌》中說：“東坡羹，蓋東坡居士所煮菜羹也，不用魚肉，五味有自然之甘。”

“自然”是蘇軾在詩文里經(jīng)常會提到的一個詞。這是他的飲食哲學(xué)，也是生活哲學(xué)。

?蘇軾在飲食上到底給我們留下了什么？僅僅是東坡肉和東坡羹嗎？不是的，蘇軾也把對溫暖的愛戀、仁慈、充實和美好注入我們的腸胃和心靈。

?蘇軾講究飲食，卻反對殺生。他雖然做不到完全素食，但只吃“自死物”，不因口腹之欲而殺害生命。

從黃州開始，蘇軾就在學(xué)習(xí)如何做一個菜農(nóng)。每到一地，他都整治出一個菜園子。蘇軾對各種菜蔬都帶著濃厚興趣，樂于研究和種植，“早韭欲爭春，晚菘（sōng）先破寒。”眼看著菜一點點長大，甚至舍不得吃。“未忍便烹煮，繞觀日百回。”而吃下自己種的菜蔬后，他寫到：“人間無正味，美好出艱難。”

剖析蘇軾自己的飲食之旅，我們仿佛看到，這也是他的人生之旅。蘇軾如何在黃州安然自得地吃著東坡肉，如何在各處的漂泊無定中，喝一碗普通的菜羹。在自己的菜園，他彎下腰去，心情愉快地干活……這一切，已經(jīng)和他熱愛的美食融為一體。

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼（liǎo）茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

這是很多人都喜歡的，蘇軾的一首詞。臺灣作家林清玄說，蘇軾的“清歡”，是生命的減法。愿我們在舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁之后，都能和蘇軾一樣，回到最單純的喜歡，回到生命里最本真的味道。

第六集，家風(fēng)：守護(hù)蘇軾的童年

【篇3】黨史故事100講第五集心得體會

2017《巡視全覆蓋》破解“歷史周期率”心得體會

在十九大召開前夕，大型政論專題片《巡視利劍》在央視播出，引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注。該片全景展示了黨的十八大以來巡視工作在紀(jì)檢領(lǐng)域所發(fā)揮的令人矚目的利劍作用，發(fā)現(xiàn)問題，形成震懾，為全面從嚴(yán)治黨提供了有力支撐。全面從嚴(yán)治黨，就是要探索在長期執(zhí)政條件下進(jìn)行自我凈化的有效途徑，破解“歷史周期率”。

“歷史周期律”是歷史上諸多國家政權(quán)所經(jīng)歷的興衰治亂、往復(fù)循環(huán)呈現(xiàn)出的周期性現(xiàn)象。1945年，黃炎培先生在延安與毛澤東進(jìn)行了一段關(guān)于“歷史周期律”的對話，談到歷朝歷代都沒能跳出 “其興也勃焉，其亡也忽焉” 的“歷史周期率”，毛澤東表示，我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。

隨著改革開放事業(yè)的迅速推進(jìn)，我們黨帶領(lǐng)人民不斷取得新的巨大成功，正如習(xí)近平總書記指出的，“現(xiàn)在，我們前所未有地靠近世界舞臺中心，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標(biāo)的能力和信心”。但同時，我們也面臨著各種新的嚴(yán)峻考驗和挑戰(zhàn)。尤其在黨內(nèi)，存在黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力，黨的觀念淡漠、組織渙散、紀(jì)律松弛，管黨治黨寬松軟等問題。在這么重要的關(guān)鍵時期，處在這一新的歷史方位，面臨著“四大考驗”、“四種危險”，如果黨內(nèi)政治生活不正常，黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩不強(qiáng)化，管黨不力治黨不嚴(yán)，我們黨就會在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)程中失去執(zhí)政資格，就有可能發(fā)生“霸王別姬”的悲劇，就不可能破解當(dāng)年黃炎培在延安與毛澤東進(jìn)行“窯洞對”時提出的“歷史周期律”難題。

黨的十八大以來，超過60%的問題線索來至于巡視，查處了一大批高級領(lǐng)導(dǎo)干部，全面從嚴(yán)治黨雖取得的重大成果，但依然任重道遠(yuǎn)，巡視巡出了“大老虎”、“大腐敗”，“小蒼蠅”、“微腐敗”還需巡視來精準(zhǔn)制導(dǎo)，巡視要查處發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題，著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈、對黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問題。

“發(fā)現(xiàn)問題，形成震懾。”黨的十八大以來，我們黨從肩負(fù)的歷史使命出發(fā)，直面“四大考驗”“四種危險”，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，著力從嚴(yán)從細(xì)管黨治黨，黨的建設(shè)實現(xiàn)重大歷史性變革，黨經(jīng)歷了洗禮和鍛造，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號召力大大增強(qiáng)，黨心民心更加凝聚。

2013年4月25日，習(xí)近平總書記主持審議《中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議研究部署巡視工作情況的報告》時強(qiáng)調(diào)：“巡視是黨章賦予的重要職責(zé)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措，是從嚴(yán)治黨、維護(hù)黨紀(jì)的重要手段，是加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的重要形式。”

巡視是政治巡視，要只有巡視全覆蓋，才能巡視利劍高懸，巡視震懾常在。市縣巡視，特別是縣級巡視，巡視對象是縣級部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至延伸至村或社區(qū)，更能發(fā)揮政治顯微鏡和探照燈作用。巡視聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨三大問題，緊扣“六項紀(jì)律”，再到黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，是對基層黨組織一次全覆蓋的“政治體檢”。

黨的十八大以來，超過60%的問題線索來至于巡視，查處了一大批高級領(lǐng)導(dǎo)干部，全面從嚴(yán)治黨雖取得的重大成果，但依然任重道遠(yuǎn)，巡視巡出了“大老虎”、“大腐敗”，“小蒼蠅”、“微腐敗”還需巡視來精準(zhǔn)制導(dǎo)，巡視要查處發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題，著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈、對黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問題。

利劍鍛造，民心所向。“一個政黨，一個政權(quán)，其前途命運取決于人心向背”。我們黨最大的執(zhí)政優(yōu)勢就是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，而貪污腐敗便是破壞黨群、干群關(guān)系和諧相容的“蛀蟲”。“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。”黨的十八大以來，中央巡視組緊扣“四個著力”，實現(xiàn)全國31個省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)巡視全覆蓋，根據(jù)巡視移交問題線索，各地紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)立案查處廳局級干部1225人、縣處級干部8684人。中央單位開展巡視發(fā)現(xiàn)廳局級干部問題線索1537件、處級干部問題線索2363件……巡視組劍指問題“動搖山岳，震懾州縣”，讓黨內(nèi)黨外看到了中國共產(chǎn)黨解決自身問題的決心和極強(qiáng)的自我糾錯能力，讓人民群眾不斷感受到、享受到更多全面從嚴(yán)治黨的成果，“順黨心、合民意”。

利劍出鞘,所向披靡。巡視“利劍”出鞘，發(fā)揮“顯微鏡”和“探照燈”作用，發(fā)現(xiàn)問題揪住不放，做到真反饋、真整改，取得真成果、真實效。天津市委原代理書記、市長黃興國，遼寧省委原書記王珉，福建省原省委副書記、省長蘇樹林……這一個個本應(yīng)是“為官一任、造福一方”的高官要員，如今都因違法違紀(jì)鋃鐺入獄。在震驚全國的“三大賄選案”中僅遼寧拉票賄選案就共計查處955人，其中中管干部34人，省管干部905人，這些都是在巡視中發(fā)現(xiàn)的。一次次利劍出鞘，踐行了“老虎”“蒼蠅”一起打的鄭重承諾，以“零容忍”態(tài)度懲治腐敗，對貪腐現(xiàn)象堅持“露頭就打”，切實做到“有腐必反、有貪必肅”，對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個堅決查處一個，對腐敗行為，發(fā)現(xiàn)一起堅決懲治一起，讓貪腐之人明白“莫伸手，伸手必被捉”。

利劍高懸，警鐘長鳴。在巡視組開展巡視以來，一些官員仍然存在不同程度的僥幸心理，即便是巡視組開展“回頭看”，一些干部的僥幸心理還沒有消除。巡視“回頭看”，不是“回眸一笑”，而是“回馬一槍”，點中要害、槍槍見血。王珉、王陽、蘇宏章、楊魯豫、楊振超、尹海林、鄭玉焯、黃興國、張文雄、虞海燕等都是“回頭看”期間落馬的中管干部，用現(xiàn)身說法的形式給那些心存僥幸者一次次發(fā)人深省的警示。中央巡視工作以“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”的決心，堅決把反腐敗斗爭進(jìn)行到底。巡視作為全面從嚴(yán)治黨的重大舉措，黨之利劍、國之利器，不斷創(chuàng)新，利劍越擦越亮，始終高懸于每名黨員干部頭上，精準(zhǔn)發(fā)力、有的放矢，讓被巡視的地區(qū)和單位真正感受到壓力常在、震懾常在，真正讓歪風(fēng)邪氣無所遁形，新風(fēng)正氣浩然長存

習(xí)近平總書記高度重視巡視工作，先后有23次關(guān)于巡視的講話，50多次關(guān)于巡視工作的批示和指示，形成了中國特色的巡視工作的理論體系。中央開展了12輪巡視，共巡視277個黨組織，對16個省區(qū)市進(jìn)行了“回頭看”，對4個中央單位開展了機(jī)動式巡視，兌現(xiàn)了全覆蓋的政治承諾。黨中央的巡視抓住并推動解決黨和國家根本性、方向性、全局性問題，發(fā)揮出令人矚目的利劍作用。十八屆中央紀(jì)委執(zhí)紀(jì)審查的案件中，超過60%的線索來自巡視。巡視不只劍指個人的貪腐，也不留情面地揭開一些地方政治生態(tài)嚴(yán)重惡化的問題。山西系統(tǒng)性、塌方式腐敗和三大賄選案（湖南衡陽破壞選舉案、四川南充和遼寧拉票賄選案）都是巡視發(fā)現(xiàn)的。

從來治國者，寧不忘漁樵。巡視同樣贏得了群眾的信任和支持，當(dāng)群眾感受到巡視是動真格的，他們就敢于講真話，反映真實情況，巡視中大量問題線索都是由群眾提供的。黨的十八大以來，中央12輪巡視共處理來信來訪159萬件次，與黨員干部和群眾談話5.3萬人次，發(fā)現(xiàn)各類突出問題8200余個。實踐證明，巡視監(jiān)督是黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督相結(jié)合的有效方式，彰顯了中國特色社會主義民主監(jiān)督的制度優(yōu)勢。自上而下的組織監(jiān)督與自下而上的民主監(jiān)督相結(jié)合，才能共同維護(hù)和促進(jìn)黨和國家的事業(yè)發(fā)展。

九萬里風(fēng)鵬正舉。我們正處在離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢最近的歷史時期，黨面臨的最大挑戰(zhàn)是如何對權(quán)力進(jìn)行有效監(jiān)督。全面從嚴(yán)治黨，最終是要探索在長期執(zhí)政條件下進(jìn)行自我凈化的有效途徑，破解“歷史周期率”。從巡視突破，堅定不移改進(jìn)作風(fēng)、懲治腐敗，推動全面從嚴(yán)治黨步步向縱深發(fā)展，才能實現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，彰顯中國特色社會主義“四個自信”。

巡視干部要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，發(fā)揮巡視利劍作用，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向基層縱深發(fā)展，以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開。

茫茫九脈流中國，縱橫當(dāng)有凌云筆。我們正處在離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢最近的歷史時期，黨面臨的最大挑戰(zhàn)是如何對權(quán)力進(jìn)行有效監(jiān)督。全面從嚴(yán)治黨，就是要探索在長期執(zhí)政條件下進(jìn)行自我凈化的有效途徑，破解“歷史周期率”。巡視制度是中國特色的自我監(jiān)督之路，高懸巡視這把利劍，廣大黨員干部更加感受到肩上責(zé)任的重大，使命的光榮，更好地守住初心，有始有終，永葆先進(jìn)純潔，在時代洪流的沖擊中做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”。

【篇4】黨史故事100講第五集心得體會

《延續(xù)中華文脈》心得體會

文運與國運相牽，文脈同國脈相連。中華文明是迄今為止唯一沒有間斷的文明。沒有文明的繼承和發(fā)展，就沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。大型政論專題片《將改革進(jìn)行到底》第五集《延續(xù)中華文脈》剛剛在中央一套上演。其中講到“四個自信”，其具有特殊重要意義。他鮮明地指出，中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。以深厚的文化自信，為新時期的文化改革指明方向，流淌過五千年歷史長河，中華文明屹立世界潮頭。傳承傳統(tǒng)文化，弘揚時代精神，講好中國故事。

　 其實習(xí)近平總書記早在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上已明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

如果把一個國家比喻為一座大廈，那么，精神文明建設(shè)無疑是“大廈”的“四梁八柱”。國家這座“大廈”是否結(jié)實，關(guān)鍵取決于“四梁八柱”是否硬朗。當(dāng)前，我國正處在一個十分復(fù)雜的環(huán)境，一方面，經(jīng)過30多年的改革開放，我們?nèi)〉昧碎L足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量和人民生活都得到了大幅提升；然而，橫觀世界，希望和挑戰(zhàn)并存，前進(jìn)的道路會更加艱巨。面對復(fù)雜的國際環(huán)境，我們需要大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，筑牢發(fā)展的基礎(chǔ)，提升民族的底氣，“四個自信”正是引領(lǐng)精神文明建設(shè)的旗幟和標(biāo)桿。

縱觀中國歷史，我們的文化自信，來源于五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以史為鑒，一串串歷史篇章為治國理政提供有益啟示，一個個文人志士也為道德建設(shè)提供鮮活的教材。中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從建黨伊始中國共產(chǎn)黨人一直致力于馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，創(chuàng)造馬克思主義的民族形式，形成具有中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派的馬克思主義理論，用中國化了的馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的絢麗光彩，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。這種偉大實踐本身也孕育了絢麗多彩的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。“欲信人者，必先自信。”在社會主義文化強(qiáng)國的路上，堅持文化自信，有助于增強(qiáng)中國人民屹立于世界民族之林的信心，有助于增添中國傲立于國際社會的底氣，有助于提升共產(chǎn)黨人用中國理論解決中國問題的豪氣。

我們堅定“四個自信”，要始終堅信中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進(jìn)的科學(xué)理論；中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，從而“篤行信道，自強(qiáng)不息”，將“四個自信”轉(zhuǎn)化為發(fā)展動力和行動自覺。　　

同樣《將改革進(jìn)行到底》播出后，在長子縣委宣傳部引起了強(qiáng)烈共鳴。“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。只要結(jié)合我們中國的優(yōu)秀文化不忘初心，開拓創(chuàng)新。在我們共同努力下，把我們長子的人和事宣傳好，我相信我們長子的精神文明建設(shè)會再上新臺階。正如周彥飛部長所強(qiáng)調(diào)我們要借著中華民族當(dāng)前改革的東風(fēng)做好我們的宣傳工作，講好長子故事，講好中國故事。

康旭斌

2017年7月24日

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