端午節(jié)手抄報資料內(nèi)容_ _ 端午節(jié)

　篇一 一、端午粽子香手抄報內(nèi)容：端午節(jié)日記 “五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”這是一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。

　端午又稱重五，許多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線系在兒童的脖頸、手腕或足頸上，稱為長命縷。各家要插“五端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)要吃“五黃”黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的包子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。

　端午節(jié)的早上，人們起得非常早，人們?nèi)ゲ莸厣鲜占端藗兿鄠饔寐端茨樋梢宰屍つw變白。中午，全家人聚在一起，在院子里邊曬太陽邊吃粽子。

　賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳賽龍舟是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體 二、端午粽子香手抄報內(nèi)容：端午節(jié)古詩

　《端午》【唐】文秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　《競渡詩》【唐】盧肇 石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

　三、端午節(jié)手抄報內(nèi)容：端午節(jié)習(xí)俗 1、采藥、制涼茶 采藥是最古老的端午節(jié)習(xí)俗之一。民俗認(rèn)為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午遍地皆藥。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。在端午采藥與設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，其來源久遠(yuǎn)，這一風(fēng)俗在漢代時已影響廣泛，后來也逐漸影響到東亞各國。西漢末《大戴禮記? 夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”中國民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗的信仰。支撐這類俗信的原理，自然也是基于一種宇宙論式的解說：端午或這天午時，由于季節(jié)變動致使陽氣極盛，但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時，所以，這天采的草藥最為靈驗、有效。

　2、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒

　飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”此俗流傳較廣。

　藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲。這些活動，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

　3、端午雨 端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認(rèn)為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災(zāi)；五月五日哨，人曝藥，歲無災(zāi)；雨則鬼曝藥，人多病；此種俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災(zāi)。雨則鬼曝藥，人多病。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)；清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

　篇二 端午節(jié)起源：

　端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

　此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。

　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　端午節(jié)現(xiàn)代詩歌內(nèi)容：

　《端午》 為了紀(jì)念一個遠(yuǎn)古的英雄 先民們創(chuàng)造出了這個節(jié)日

　還發(fā)明了棕子 那棕子里包裹著歲月人生 讓我們品味 有時候會懷念那個賽龍舟的時候 一伙人站在高墻上 看著河道中百舟競渡 每家門前依舊懸著菖蒲 依舊掛著艾草 耳朵腦門上依舊會被涂上了雄黃 可是有些習(xí)俗我們只是變的習(xí)慣 那遠(yuǎn)古的傳說還有誰記住？ 棕子還是那么香甜，這節(jié)日還是飄散著五味草的味道 記憶悠悠的回到童年 脖子上掛著一串網(wǎng)兜

　網(wǎng)中掛著一串蛋... 初一吃糕 初二吃粽 初三吃螺 初四插艾掛蒲 初五抹雄黃 也許遠(yuǎn)古那舊日的傳說已經(jīng)暗淡的時候 在沿海一個我的家鄉(xiāng) 還保留著所有古時的習(xí)俗 一些東西經(jīng)過歲月沉淀 依然在我們的生活中.. 端午是為了紀(jì)念一個楚國人 也是為了紀(jì)念一種不屈 現(xiàn)在這種精神漸漸少了

　我們也會漸漸的忘記了節(jié)日本身的味道 只記得那種鬧熱了...

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