朝天馬傳說

　在很多年以前，敘府（宜賓）城郊，萬傾良田之莊稼常被牲畜啃青，查之卻無蹤跡。一日黎明前，城內一老者口渴起床，忽見其家水缸內豪光閃閃，視之，竟有碩大無比之雌雄雙馬倒映水中，馬首朝天，正奮蹄狂奔，老者開門窺之，唯聞馬蹄踏地之聲，未見馬形。復回視缸中已無光影。天明，出街細視，唯見碩大印跡入石。后遂將宜賓之此街命名“走馬街” 。翌日，遍傳耋幼，眾疑田苗為此神駿所食。遂請方士治之，士以仙術尋跡而至小草壩，見二駿已化為兩山。長達百里，高約千尺，馬首朝天，似嘶鳴之態。問土地神，告曰：此乃玉皇大帝座騎，當初弼馬溫齊天大圣瀆職，二馬趁隙偷了些天麻下界，見小草壩山水甚美不歸。常渴飲長江之水，饑餐天府之國。已產二子，一曰大雄馬，次曰小雄馬。

　方士聽罷，以其還將禍及川蜀，遂施定根之法并令眾于兩馬背筑廟鎮之，視其狀取名“朝天馬” 。土地神事畢懼罪，告之于天上玉帝。帝因其盜走天麻將造福人類，就順其自然，從寬免罪，準其入凡。自此，神駿從善為民，與楊為伴，造福楊姓，未曾妄動也。

　且說這朝天雙馬，楊家人俗稱公馬為“叫馬” 、母馬為“騍馬”各一地也。叫馬略高，絕頂險峻，廟筑其上，雖多年無人修善而無損壞之象。騍馬略低，筑廟處稍平。廟為明朝萬歷五年丁丑（1577）所建造。為鎮住天馬，玉帝又令昆侖山飛

　來石佛五尊（后來遍查小草壩確實無此石材），高約九尺，栩栩如生，甚是魁偉。小草壩楊氏入遷后，始以此廟積功德，香火更旺，并于清乾隆 55 年（1790）發動族人積善維修。民國 30 年廟遭匪搶，住持被殺害于寺內。自此，日漸蕭條。解放后的文化大革命期間損毀殆盡，石佛亦僅存殘骸。有信徒于 80 年代又率眾重修。但早年之規模氣勢，巨柱雕梁，陳設偶像已蕩然無存，所幸當年之神秘感應，繚繞香煙，善男信女又漸漸與日俱增!有道是：

　朝天馬為小草壩馱來第一個神話； 諸葛亮在小草壩吹響第一聲號角； 朝天馬寺廟替小草壩升起第一縷香煙； 楊家人遷小草壩開辟出第一片土地，第一個騎上御馬，也享用了第一個御用天麻！

　實驗中學

　 楊貴述 整理 小草壩中學

　 楊勇明 供稿 二 0 一六年五月

　聯韻小草壩

　縱觀小草壩

　兩千年往事依稀浮現

　蜀漢諸葛亮屯兵撫夷越

　牂牁濟火伐道迎將軍

　憶李至掄斧通衢

　蒼公拓荒開基

　唯憾彝蠻匪患繼起

　駐軍遭襲捐軀

　莫忘那

　七

　星營地

　八嶺營盤

　十年浩劫

　一園忠魂 放眼朝天馬

　數百里風光綠浪翻卷

　東西祥龍呈瑞臥清波

　南北神駿濟世馱天麻

　賞春夏重山疊翠

　秋冬紅妝素裹

　更喜竹筍韭菜飄香

　古廟點染丹霞

　且看這

　五峰晨霧

　九天飛瀑

　三伏涼水

　四野名花

　彝良縣實驗中學：

　楊貴述撰寫 彝良縣小草壩中學：楊勇明供稿 二 0 一六年五月

　天麻神話

　小草壩天麻，因其個大，肥厚、形美、天麻素含量高而享譽世界。“天麻” ，系凡間人們根據原屬天上玉皇大帝治療頭暈和肢體麻木等病之神草而命名，即：把從天上下來之馬謂之為“天馬” （據狀在前加了“朝”字），天馬帶來之神草謂之為“天麻” 。最先遷入小草壩的楊家在其《族譜》中記載了這樣一個神話傳說：那朝天馬原本是玉皇大帝的雄雌兩匹座騎，因弼馬溫齊天大圣孫悟空瀆職，二馬偷了兩袋天麻下界，見小草壩山水甚美不歸，化為二山。土地神告之于玉皇大帝，玉皇大帝曰：“朕確有失馬之事，還馱走朕健身治疾之神草（即天麻）兩袋。但數年未查出下落” · · · · · · 。玉帝思忖片刻又曰：

　也罷也罷行行行，座騎下界果然真，

　回去傳朕圣旨意，天馬不得亂擾民。

　天麻遍植小草壩，造福人間遂朕心， 將來遷入收益者，定是粵東姓楊人。

　自此，神駿（朝天馬）從善為民，與楊姓為伴，造福楊姓，未曾妄動也。

　現在，天麻已大量繁殖開來，小草壩已成為世界天麻原產地！

　 實驗中學

　楊貴述整理

　 小草壩中學

　楊勇明供稿

　 二 0 一六年五月

　美女洞

　小草壩街市之北面，只幾百米之元，有一個外形酷似美女私密器官的巖洞。傳說楊家人遷入之初，發現洞口常有一如出水芙蓉般靚麗的女人，走近則見石不見人，遂把此洞稱為美女洞。那洞內陳設漂亮，且有很多炊具，桌椅板凳、鍋飄碗盞之類一應俱全，多得不計其數。

　一日，有一家正為兒子完婚無足夠的炊具辦喜事犯愁。焦慮中，這家老漢疲憊入睡，夢見美女洞那女子飄飄然來到堂前對他說：

　“操辦喜事不用愁，桌凳炊具我都有， 憑據列寫名和數，有借有還莫亂丟” 。

　說罷揚長而去。老漢醒來，決定試試。寫好借據后，少不了在那洞口燒香、燃燭、化紙、祈禱之類。真靈，果然如愿，為婚禮添了不少光彩。從此，小草壩人都這樣按規求借，并都如愿以償。直到百多年前，有一家人不守信用，未如數歸還，還褻瀆那美女。爾后，美女和那些陳設都去無蹤影。不用說那家人遭到報應的懲罰，就連別人也在美女洞借不著任何了。后來聽說，那美女是因看不慣每況愈下之世風而于洞天福地虔心修道深居簡出矣！

　小草壩中學

　楊勇明 收集整理 二 0 一六年五月

　萬狐洞

　小草壩，在楊氏族人遷入之前，是沒有人煙的，全被原始森林覆蓋，周圍的彝民稱之為“阿路林” ，鎮雄州志《開通阿路林新碑記》一文中記載：“林中古無居民，更聞其間百余里皆淤泥洿濫，密林大木，蝮蛇惡獸、毒草寒風、人莫敢入” 。森林之大，環境之險惡可窺一斑。楊家人遷入后，驅除豺狼虎豹、黑雄野豬、巨蟒長蛇等諸多惡獸，相傳狐仙妖女也時常現身其間。

　不過，萬狐洞卻是被人們奉若神明的祥和去處。相

　傳，在很久很久以前，這里居住著一戶人家，家里只有一個氣飽力壯小伙子。小伙子勤勞勇敢，每天干活早出晚歸，就在他下地干活歸來的一天，發現自家的房屋團轉，被人打掃得干干凈凈。進屋一看，一桌飯菜擺在家里，熱氣騰騰。小伙子深感震驚，誰人會來到家中為他撣灰掃地，洗碗做飯？

　次日，小伙子便挨家挨戶上門答謝團鄰，但都說沒有為他做什么，小伙子感到非常奇怪。

　一天，他吃過早飯，鎖好房門，跟往常一樣準備下地干活。出門后，他便悄悄返回，躲到他家住房的天樓（即門前頂上的樓）上。到了中午，突然看見一只狐貍（人們稱為毛狗精）跑到他家大門口，在地上打了三個滾，竟然變成一位年輕漂亮的女子。只見美女把她的狐皮放在屋檐腳下的石縫中，就開始撣灰、掃地、做飯。小伙子趁她在屋內專心做飯時，便躡手躡腳下樓，悄悄把這個女子放的狐貍皮拿走藏好，就下地干活去了。

　到了傍晚時分，女子把飯菜做好，準備離去，便去找她的狐貍皮，左尋右覓，竟然找不到。女子無法變回原形，心急如焚。正當此時，下地干活的小伙子也剛好回家。小伙子便問：“你是誰家女子？”女子答道：“我是萬狐洞的，我叫狐

　仙。”就這樣，兩個便成了親，你恩我愛。過了數年，有了一雙兒女，日子過得還挺舒心。

　年復一年，日子久了，難免產生矛盾。一天，夫妻二人拌嘴，男人就說：“你有什么了不起！你是毛狗精變的。毛狗精，毛狗怪，你的野貓皮兒還在。”女子就問，“你有什么依據，拿出來給我看看？”男人真的把他藏好多年的狐貍皮找出來，女子一氣之下，把狐貍皮拿在手中，嘩嘩撕成 3 塊，兩個孩子身上一人搭一塊，自己身上搭一塊，就在門前母子三人原地打了 3 個滾，突然變成了三只狐貍，邊走邊叫，調頭往外就跑。男子著急地緊追而去，跑呀，跑呀，追到一個巖洞口，－－就是現在的萬狐洞，三只狐貍竟然不見了。從此，后悔不及的小伙子又過上了哀哀切切的孤單生活。

　 萬狐洞哀婉凄美的傳說，至今在小草壩一帶代代相傳。

　小草壩的由來 由于天麻號稱“神草，定風草” ，生長天麻的云南壩子，天馬的原產地，成為“小草壩” 。

　 朝

　天

　馬

　“ 四川有個峨眉山，隔天只有三尺三；云南有個朝天馬，離天只有一大卡（手的拇指與食指伸開的距離）” 。相傳在小草壩崇山峻嶺之中，有兩山山形如馬，昂首朝天，世人稱之為雙馬朝天，俗稱朝天馬。此二馬，一雌一雄，高者為雄，低者為雌。高者險峻，絕頂有廟；低者其頂稍平，建有佛寺，建于明萬歷五年。

　相傳在上古時期，太陽神伏羲駕著日車經過磅礴的大烏蒙山山脈的小草壩上空時，看到烏蒙山體之雄奇，水體之柔美，其中一匹拖車的天馬突然起了凡心，拒絕再為太陽神效勞。最后這匹馬受到了嚴厲的處罰。在下到凡間的那一瞬間，太陽將天馬的魂魄照散了，骨骼定型成了朝天馬山峰，血和肉零星地撒向烏蒙山脈的這片森林，后來慢慢演變成了天麻。傳言天麻無根無葉，會飛會跑，此乃天上下來之馬，天生之麻。后來，人們朝著“天馬”的方向，以“叫山”的方式，尋找“天麻” ，成為麻農代代相傳的尋麻儀式。自此，以小草壩朝天馬山為中心的磅礴大烏蒙山山脈的云貴川渝均產天麻，而小草壩是“天馬”骨架和血肉的撒向的中心，故而“朝天馬”所在地小草壩的天麻品質最好，小草壩也因此成為了世界天麻的源產地。

　雙馬朝天：古時候，小草壩的農民夜間聽見馬蹄聲，似往四川方向奔跑，他們想看個究竟，便循聲追去。在宜賓一條街上，發現兩匹高頭大馬把一富戶蓄存釀酒的幾大缸水喝

　得一干二凈，主人氣得七竅生煙，怒不可遏，帶著仆人追趕出來，馬無蹤影，只見大街上留下龐大的足跡。主仆尋跡追趕，與云南追尋者相遇，共同追趕到三江一帶，再無足跡。正狐疑間，猛然抬頭看見相隔不遠的兩座山峰如兩匹昂頭朝天的駿馬橫檔在前，山前還有一對金菩薩。追趕人恍然大悟，知道這是天宮差遣運金佛下凡的神馬，便將金佛遮掩起來，立即組織人財物在兩座馬山的上下修廟，敬奉金佛，與峨眉山結成兄弟。從此，朝天馬在滇川遠近聞名，朝拜者絡繹不絕。

　小草壩自古就是養馬勝地。除地理環境優良，河流瀑布充沛、適宜“龍馬”生存繁衍外，這里特有的野天麻也是滋養“龍馬”勝過其他地方馬匹的重要基因。因此，才有了千百年流傳至今的“朝天馬”神話傳說。故而，小草壩也就成為中華天馬文化的傳播勝地。

　“叫山”儀式：由于天麻會跑，尋找不易，麻農懷著圖騰般的敬畏，總是相信最好的天麻長在密林深處，有財狼虎豹守護著，野獸就是天麻的守護神。神農朝著“天麻”的方向，以叫山的方式尋找“天麻” ，成為麻農代代相傳的尋麻儀式。

　 天 麻 傳

　說 天麻

　赤箭：相傳神農嘗遍百草至九十九味，百味時于山中挖出一肉塊，無根無莖。隨即裝入袋里，休息時看看它的形狀，嘗嘗味道，然而當他把手伸進口袋時，肉塊已經不見了。神農很著急，把周圍的土都挖了一遍，終于在一個山坡上挖到了肉塊。可是肉塊故伎重演，又開始逃跑，神農眼疾手快，拔箭射它，終于射中。這時神農已經很疲倦，就休息了一會兒，等他醒來的時候，箭已經長在了肉塊上，變成了莖，所以天麻又叫“赤箭” 。

　神草：小草壩古代先民們對天麻有一個特別的稱謂“神草” 。相傳每到天麻生長的季節，先民們便進山找“神草” ，要戴斗笠，披蓑衣，圍露水裙，穿草鞋，全副武裝，披荊斬棘，千辛萬苦，靠運氣才能找到。為了避免艱辛，先民們想了一個辦法：將找到的天麻種在房屋旁的地里。等待第二年收獲的季節，先民們滿懷信心的去挖采，結果翻遍整塊地都不見天麻的蹤影。又去山中再次采挖,第二年還是一無所有，于是，人們將它成為“神草” 。生長在當地的先民就是土著民族——彝族 天麻生雍州之域：古代的雍州疆域很廣，世界天麻原產地的小草壩是雍州的一部分。

　天馬與天麻 小草壩遠古洪荒時代，舉凡古樹參天，修竹遍野。林中

　蝮蛇惡獸成群；曠野瘴雨蠻煙彌漫。古老彝族原始部落群散居其間，后即阿路家支。其部落約為今之龍海、兩河、鐘鳴、龍安、牛街山河、鹽津柿子等。與小草壩近在咫尺的大竹壩（大竹壩，分上大竹壩、下大竹壩，上大竹壩在今小草壩，下大竹壩在今兩河），古代是大竹的故鄉。其處，漫山遍野生長著大竹，堪稱竹海。竹筍生長的季節，蠻煙籠，熊出沒，人入山。入山采筍之人，在蔽日遮天的竹海里，暈頭轉向一天，分不清東本南北，常常迷路。人們想出了一個辦法，在筍廠住地置一大鈴，每當下午，即搖鈴警醒入山采筍的人，這里就是家。久而久之，人們就把這里叫做“箐鈴” ，如今演變成了“慶林” 。往昔已矣，當地仍有少數彝胞散居其地。

　居住在這里的先民們，常常會患一種怪病：頭暈眼花，四肢乏力。先民中不乏使用草藥療疾行醫者，但尋遍山中百草，入藥以療，均無療效。無奈，采用巫師驅鬼，亦是無用。于是部落首領率部落眾人筑壇祈禱（有資料載：今天還可以見到當時為祈禱而筑的營盤舊址），乞求上蒼賜神丹妙藥以療此怪疾，拯救蒼生。

　壇筑在北山腳處一天然石峰之上， 方圓一畝左右，高不過數丈，東西南三面懸崖絕壁，北面竹木掩映半壁，上裂一石縫，行成天然寨門，山門西轉南方而出，叫做“天成寨” 。此處與上大竹壩相連。

　壇建成之后，虔誠的彝族先民，擇吉日備好三牲五禮，

　敬酒奉果，焚香祈禱。祈禱時，香煙裊裊，祈禱聲聲。聲隨煙渺，上達天庭。上蒼感受到凡人的虔誠，認為部族之間相處和睦，首領愛民，于是送仙藥給部落人民治病。

　一個金風送爽，月明星稀的夜晚，部落彝民門外賞月。忽然，呼呼秋風咋起，突見一匹天馬與其隨從踏云而降。只見：馬鬃霞蔚，彩云飄飄。天馬飛臨凡間，踏入小草壩林海浪濤深處，將仙藥藏于山中林下草叢。內急，慌不擇地灑了泡尿，頓感清爽。覺得返回天宮尚早，來一回凡間，午載難逢，意念盡情一游。它放眼山野，但見草肥水美，比粥馬溫讓其牧馬之天宮銀河沿岸更勝，二馬任其四蹄馳騁于林海。它們忘情林海，忘記時辰，游意未盡，突然雄雞蹄鳴，東方破曉，昂首欲飛，怎耐云開日出，曙光耀眼，無法騰空，逐化作雌雄二馬之山，立于白水江畔，仰天長嘯于萬山之中。此山，被世人稱之為朝天馬，又為雙馬朝天。

　次年，時逢五月，芳草萋萋，萬山碧透。正是五月端陽，百草藥的時節。彝族先民行醫者照舊于山中采藥，意念心境，與往年不同，無暇細想。于一處，山風襲來，入鼻異味，味似馬尿，雖覺味帶馬尿，仍沁人心脾。腦中無意馬尿之味，心系部落人眾之疾，心想盡快找到療疾之靈丹妙藥。耳聆山中天籟，眼瞅曠野百草。突然在草叢中發現一種從未見過的植物，頓時說不出是驚詫，還是興奮。詫異之余，靜心以目：它與眾草不同，獨莖，無枝無葉，甚疑之。揮鋤小心翼翼的

　挖出其根，似一肉坨，嘗之，馬尿味，甚覺奇之。再找，其物山山皆有，日可獲數枚或數十枚不等。

　彝民醫者，回到家中，將之洗凈。搓洗中，其擦傷之處，溢出白將，嘗之， 性平，味甘，無毒。決定用水熬燙，一試療此怪疾。病者服之，病者頑癥盡除。部落人眾婦孺老幼，皆大歡喜。

　之后，凡得此怪疾者，用此藥服之，病即痊愈。久而久之，該靈藥遍布山野，年年而生，這里的人們就很少再染此疾，感覺似乎是此神草凈化了水土、瘴氣，但沒有人說得清，道得明。由此，人們最先就把此藥稱之為“靈藥” 。隨后的生活中，該“靈藥”成了百草之最。

　部落的人們為了感謝上蒼之恩，往事回首：祈禱—天馬—馬尿味—靈藥，一線貫之，幡然醒悟，此靈藥，乃上蒼派其天馬降臨凡間所賜。因此，就把該靈藥叫做“天馬” ，同時在朝天馬之雄馬頭上建廟以祭祀。鎮雄州志里說：雄馬頂上之廟，亙古不知何時所建。天馬一詞，彝良為“Idquo”;而天麻“rdquo”, 現在我們所熟悉的天麻是彝語演變而來。

　從此，天麻作為神藥，專治蠱毒惡氣、瘴氣所染之疾，在彝民中傳代代承下來。諸葛武候南征，率軍行至小草壩時，軍士染疾，濟火獻“靈藥” ，即神草，治好了染疾病的士兵，被傳為千古佳話。

　三 皇 的 由 來 三皇殿——麻農的原始宗教，是麻農祭祖，祭祀的大殿。

　天麻為太陽神伏曦光解天成后，由炎（赤）帝神農用木箭扎中而成，因此天麻的莖桿是赤帝的木箭變成，所以人們把天麻叉叫“赤箭” 。經歷過“二皇”的天麻自然是高貴的，是上天的麻，凡人是沒辦法的，麻農只有寄希望制造神壇“三皇殿”來降伏天麻。

　故而太陽神伏曦代表“天皇” ，炎帝神農代表“地皇” 。智慧的人類自然是代表“人皇” ，天麻研究專家周鉉教授幾乎用一生的精力破解了天麻人工種植的謎底，實現了麻農的愿望，實現了從山間“神藥”到凡人栽種。自然是“人皇”的代表。因此，“三皇殿”的反映了麻農樸素的原始宗教觀。是麻農的原始宗教。

　羅 炳 輝 將 軍 羅炳輝（1897 年 12 月 22 日—1946 年 6 月 21 日），享年 49 歲，出生于昭通市彝良縣角奎鎮阿都村偏坡寨的一個農民家庭。18 歲（1915 年）從軍，先后投入唐繼堯、孫中山麾下，于 1929 年 7 月加入中國共產黨。先后擔任中國工農紅軍第九軍團團長、三十二軍軍長、新四軍一支隊副司令員、五支隊司令員、新四軍二師副師長、二師師長兼淮南區司令員、新四軍第二縱隊司令員、新四軍第二副軍長兼山東

　軍區副司令員。

　羅炳輝早年加入滇軍，參加護國、北伐等革命戰爭。在大革命失敗后的國內戰爭中，領導 1929 年冬的吉安起義，為人民的解放事業奮斗不懈；在紅軍長征期間，他帶領九軍團在側翼牽制強敵，為掩護中央紅軍主力北上作出了重要貢獻，充分展示了羅炳輝將軍大智大勇的指揮藝術和顧全大局的崇高品質；在抗日戰爭中，領導新四軍第二師奮戰在皖東敵后，創建皖東解放區，立功尤著；內戰爆發后，久戰沙場，身染沉疴的羅炳輝將軍毅然放棄出國療養的機會，留下協助陳毅軍長轉戰山東戰場。1946 年 5 月 20 日，毛澤東獲悉羅炳輝抱病指揮戰斗，就給他寫了一封情深意長的復信，叫他好生調養身體，并說“留得青山是很要緊的” 。6 月 5 日，朱德和康克清夫婦也給他寫了信，殷切地祝愿他早日恢復健康。值得一提的是，當年這兩封信由副軍長張云逸從延安帶回來給他，由于交通不發達，在路途上輾轉了 20 多天，當這兩封信帶到嶧縣指揮部時，羅炳輝將軍已經與世長辭。

　爭取中華民族的徹底解放，羅炳輝抱病征戰沙場，實踐著一個黨員干部為民盡孝，為革命盡忠的崇高理想和革命信念！他是這樣說的，也是這樣做的。他為中國革命奮斗 32載，直到生命的最后一刻。

　羅炳輝將軍一生奮戰沙場為人民謀福祉，得到了黨中央和老百姓的一致認可，毛澤東稱贊他是“一位一心追求真理的

　將軍。” 。由于他處處關心群眾，體恤群眾，被根據地人民親切地稱為“羅青天” 。羅炳輝將軍在戰爭的磨練中養成了善于學習、勤于總結的習慣。在他的日記中多次記錄“學習、學習、再學習” ，“沒有學習，就沒有進步”的思想，可見他對學習的重視。每次戰斗之后，無論多晚多累，他都要做一個戰斗分析、戰斗總結或戰斗評述，被譽為“常勝將軍” 。

　羅炳輝將軍還是個出了名的神槍手，舉槍打飛鷹麻雀等百發百中，擊中頭部司空見慣，曾創造了三死一傷的奇跡。

　1989 年 11 月 29 日，中共中央、中央軍委將羅炳輝列為中國 33 位軍事家之一。1997 年羅炳輝將軍誕辰 100 周年時，時任中共中央總書記、中華人民共和國主席江澤民為他題詞“人民功臣羅炳輝將軍” 。

　青山長在，英名長存；羅炳輝將軍一生征戰，效命疆場，馬革裹尸。他的名字將永遠鐫刻在我們的心中。

　劉 平 楷 劉平楷，彝良角奎人,畢業于北京國際語專門學校，歷任中共信陽干事支部委員會書記、南京地委書記、湖北省委書記、滿洲省委代理書記、常委、云南省委組織部長等職。1923年，劉平楷加入中國共產黨，并積極參與進步青年學生的愛國活動，在實踐中得到了鍛煉和提高，次年，中國共產黨派遣劉平楷到河南信陽工作，公開身份是信陽鐵路工會秘書、

　國民黨信陽市黨部秘書。同年十月，被選為國民黨信仰是執行委員。次年建立了信陽最早的黨組織——干事支部委員會，劉平楷任書記兼抓宣傳工作。“五卅”慘案后，劉平楷組織領導了信陽的反帝斗爭。成立“信陽滬案后援會” ，創辦《血拼》刊物，組織發動罷工、罷課、罷市。劉平楷利用國民黨信陽市黨部名義組織敢死隊，親任隊長，準備赴上海參加戰斗。

　1926 年，劉平楷到中共南京地委工作，4 月 19 日，他主持召開了 20 萬人參加的名為歡迎，實為譴責蔣介石的大會；1928 年 5 月，劉平楷到武漢展開工作；11 月中旬，劉平楷、余澤洪等奉中共中央只是撤回上海。中央令劉平楷迅速著手恢復滿洲臨時省委，劉平楷任書記兼軍委書記。次年2 月，中共中央正式批準成立新的滿洲省委，劉平楷為常委，代理省委書記。1930 年春，劉平楷任中共云南省委常委、組織部長。4 月底，國民黨對云南共產黨殘酷捕殺，因中共內部出了叛徒，5 月 5 日劉平楷不幸被捕，面對敵人的壓迫他寧死不屈，于 7 月 26 日被秘密殺害，年僅 28 歲的劉平楷英勇就義。

　 徐 洪 剛 1993 年 8 月 17 日， 濟南軍區紅軍團通訊連中士班長的徐洪剛從家鄉返回部隊。當他乘坐的大客車行至四川省筠

　連縣巡司鎮鐵索橋附近時，車內的幾個歹徒突然向一名青年婦女強行勒索錢物。被拒絕后，歹徒一邊對婦女耍流氓，一邊把她往疾駛中的車外推。此刻，在角落里打盹的徐洪剛被驚醒了。見此情況，徐洪剛沖上前去，大吼一聲：“住手，不許這樣耍橫!”歹徒看到有人干預，便把注意力集中在徐洪剛身上。徐洪剛挨了兩個耳光之后，臉上火辣辣的，嘴角滲出了鮮血。他為了保護車內其他乘客，沒有馬上還手。歹徒的氣焰更加囂張，繼續把那位婦女往車窗外推。軍人的天職使徐洪剛再也無法沉默。他一腳把后面的一個歹徒踢得不停地后退，又狠狠一拳打在另一個歹徒胸口上。不料，從后面又竄出兩個歹徒，一個抱住徐洪剛的腿，一個死死地卡住他的脖子。最先尋釁的那個姓任的歹徒掏出匕首，向徐洪剛胸口猛刺一刀。在這生死關頭，徐洪剛只有一個念頭：和他們拼了!狹窄的車廂里，拳腳施展不開。四個歹徒把他團團圍住，窮兇極惡地揮刀猛刺徐洪剛的胸、背、腹……鮮血染紅了他身上的迷彩服，也染紅了座椅、地板。腸子從受重傷的腹部流出。司機把車剎住。歹徒紛紛逃竄。此時，身中 14 刀，腸子流出體外達 50 厘米的徐洪剛，奇跡般地用背心兜住往外流的腸子，緊跟著跳下車來，用全部的力氣往前追出了 50多米，然后一頭栽倒在路旁。

　英雄救人民，人民愛英雄。當事情發生后，筠連縣稅務局副局長詹本方等火速把徐洪剛送到鎮醫院后，經醫院檢

　查，徐澤洪全身重傷 14 處，僅胸部就被刺了 8 刀，最靠近心臟的一刀深達 8 厘米，有一刀已經傷及肺部。腹部刀傷裂口 4 厘米。醫護人員為保證徐洪剛的生命安全，對他進行了止血處理后，吊上輸液瓶，便立刻啟程趕往縣醫院全力搶救，縣領導聞訊后，立刻指示有關部門要不惜一切代價拯救這個人民英雄，用了全縣醫術最高明的醫師、最好的藥品、最高檔的儀器，還有縣里特別撥款的 5 萬塊錢作為救治經費，經過醫院院長、副院長 4 小時抗爭后，終于把徐洪剛從死神手里奪了回來。縣公安局出動精悍隊伍，在連續奮戰了 7 天 6夜后將任永林在內的 4 名罪犯全部抓獲歸案；每天前往醫院探視英雄的人們成百上千，有老人，大人，小孩，乞丐，甚至連聾啞人也要鞠個躬再走。

　1994 年春節前后，中央各新聞機構對徐洪剛的英雄事跡廣為報道。徐洪剛舍己為人、勇斗歹徒的壯舉在全國軍民中引起強烈反響。2 月 5 日，江澤民、李瑞環、劉華清、胡錦濤等領導同志接見了見義勇為的英雄戰士徐洪剛等來自全國各地的雙擁模范代表。江總書記指出“徐洪剛等人的事跡，體現了我們共產黨的傳統，也體現了中華民族的傳統美德。”徐洪剛獲得了“見義勇為青年英雄” 、“全國新長征突擊手”的稱號。

　“社會給了我莫大的關愛，人民給了我第二次生命，我必須以一顆感恩之心、一腔赤子之情回報社會和服務人民。”這

　是徐洪剛內心真實的想法。

　1998 年 8 月，長江發生特大洪水，部隊接到抗洪搶險命令整裝待發。組織上考慮到徐洪剛的身體狀況，安排他留守后方。徐洪剛一聽急了，在群眾最危難的時候，自己怎么能留在后方?他向團黨委申請，強烈要求參加抗洪搶險。1998年 8 月 21 日晚，風雨交加，洪水漫堤，荊江大堤出現特大險情，一旦決堤，后果不堪設想!險情就是命令，徐洪剛主動請纓擔任營突擊隊隊長，與 80 余名突擊隊員每人扛著 50 公斤重的沙袋，來回奔跑在沒膝深的淤泥里。徐洪剛不顧自己的身體，咬緊牙關堅持奮戰 36 個小時，直到累倒在大堤上。

　徐洪剛同志舍己為人，不怕犧牲的精神是值得我們學習的，他是時代英雄的典范，我們為他感到驕傲和自豪！

　天麻之父——周鉉 周鉉，中國科學院昆明植物研究所教授，植物形態學研究組組長，我國著名的天麻專家，同徐錦堂教授一并被譽為“中國天麻之父” 。1926 年 5 月生于河南省新鄭市。1946 年就讀同濟大學理學院植物學系，1956 年，周鉉考取中國科學院副博士研究生，成為中國科學院院士、著名植物科學家吳征鎰院士的得意門生。1960 年，中國科學院植物研究所昆明分所成立，周鉉隨吳征鎰先生來到素有植物王國和動物王國之稱的云南。

　周鉉教授自 1966 年開始到彝良縣小草壩長期從事天麻研究工作，餐風露宿在小草壩深山老林中生活 10 余年，經過反復考察和試種，在探明野生天麻生長發育規律的基礎上，1970 年首創天麻有性繁殖法及天麻生長對密環菌的依賴，在彝良縣推廣人工種植天麻，為高寒山區貧困農村的經濟發展作出了重要貢獻。此項研究獲國家科學大會獎，云南科技成果及科技進步獎。1987 年 3 月，周鉉教授與全組同仁合著《天麻形態學》出版，奠定了對天麻深入研究的基礎，完成的《中國天麻屬植物的綜合研究》入選國家八五重大科技成果獎。

　周鉉教授從小就與天麻結緣。周鉉五歲時頭碰在桌子上，當時腦部血流了很多，當時用了很好的刀傷藥糊在他頭上。3 個月之后，他的傷口不但不好，甚至連路都走不了，大腦受到嚴重損傷，成了“呆頭呆腦”的人。家里人為周鉉到處求醫問藥，一次偶然的機會，一位老中醫為他開了一副用天麻煮熟吃的“獨方” 。從那以后，周鉉呆頭呆腦的現象越來越少，從五歲到十五歲初中畢業，他整整吃了 10 年天麻，腦子記憶，思維等功能竟然全部恢復了。天麻的神奇功效給童年的周鉉留下了深刻印象。長大后周鉉在《本草綱目》中得知天麻多重功效，更是增加了他對天麻研究的興趣。

　從 1966 年到 1979 年，周鉉教授把人生中最寶貴的 13年獻給了小草壩天麻的繁殖和人工栽培事業。2013 年，88

　歲高齡的周鉉教授，情牽第二故鄉，癡迷天麻的研究和推廣，依然醉心昭通彝良天麻的產業發展之路。

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