［摘 要］大學(xué)課程思想作為課程實(shí)施的先行價(jià)值判斷，對(duì)大學(xué)課程的實(shí)踐具有很大的指導(dǎo)意義。就我國(guó)而言，大學(xué)課程思想首先來源于“中體西用”的政治思想，且隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，并指導(dǎo)著我國(guó)近代大學(xué)課程實(shí)踐的發(fā)展。本文通過對(duì)我國(guó)大學(xué)課程思想發(fā)展演變的綜述，簡(jiǎn)單回顧了我國(guó)近代大學(xué)課程思想的演變過程及特點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］近代高等教育 大學(xué)課程 教育思想

［中圖分類號(hào)］ G649.29 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］1005—5843 (2008)03-0090-04

［作者簡(jiǎn)介］張亞麗，貴州畢節(jié)學(xué)院教育系講師（貴州畢節(jié) 551700）；陳秋生，蘭州大學(xué)教育學(xué)院碩士生；王根順，蘭州大學(xué)高教所所長(zhǎng)、教授（甘肅蘭州 730000）

大學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)最終要落實(shí)到具體的課程上，人才培養(yǎng)目標(biāo)通過課程的實(shí)施得以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)課程質(zhì)量的高低直接決定著人才培養(yǎng)的水平，而大學(xué)課程的質(zhì)量水平則受制于體現(xiàn)教育價(jià)值觀的大學(xué)課程思想的發(fā)展水平。大學(xué)課程思想是教育者對(duì)課程實(shí)踐的一種先行價(jià)值判斷，是教育者對(duì)教育目的的要求、對(duì)知識(shí)的價(jià)值選擇以及學(xué)生對(duì)教育的需求在理論上的綜合反映，是課程實(shí)踐得以順利進(jìn)行的先決要素和理論基礎(chǔ)。任何課程變革必定是依據(jù)一定課程思想的引領(lǐng)才能順利進(jìn)行，這是因?yàn)椋n程實(shí)踐在本質(zhì)上是一種價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，因而必須遵循一定的價(jià)值原則。任何課程建構(gòu)如若不優(yōu)先考慮價(jià)值取向問題，如若沒有哲學(xué)價(jià)值論的引領(lǐng)，都將陷入盲目和混亂，從而以失敗而告終。①?gòu)倪@種意義上說，大學(xué)課程思想是打開高等教育這個(gè)“黑匣子”的關(guān)鍵所在。通過考察大學(xué)課程思想的發(fā)展演變，可以揭示出高等教育家如何根據(jù)社會(huì)和教育的發(fā)展?fàn)顩r來構(gòu)筑自己的大學(xué)課程思想并指導(dǎo)大學(xué)課程實(shí)踐，以及各種社會(huì)因素在大學(xué)課程發(fā)展變革過程中所發(fā)揮的作用。②就我國(guó)而言，改革現(xiàn)有課程，構(gòu)建適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的課程體系，是當(dāng)前我國(guó)高等教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，理清我國(guó)大學(xué)課程思想的發(fā)展脈絡(luò)對(duì)當(dāng)前樹立合理的大學(xué)課程思想意義重大。

在本文中，主要探討的是近代由我國(guó)政府和民間團(tuán)體所創(chuàng)建的大學(xué)的課程建設(shè)思想，并不包括教會(huì)大學(xué)和其他高等教育機(jī)構(gòu)的課程思想。

一、中國(guó)大學(xué)課程思想的歷史演進(jìn)

(一)從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至維新運(yùn)動(dòng)：“經(jīng)世致用”的大學(xué)課程思想

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策被打破，為適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的需要，清政府興辦了一系列的語言、武備、技術(shù)類學(xué)校。如1862年(清同治元年)由奕沂奏辦的京師同文館，1863年江蘇巡撫李鴻章仿京師同文館在上海設(shè)立的上海同文館，1864年在廣州設(shè)立的廣東同文館等，這些都是培養(yǎng)翻譯人才的。同時(shí)，還有1866年閩浙總督左宗棠創(chuàng)辦的福州船政學(xué)堂，1881年李鴻章籌辦的天津水師學(xué)堂，1886年李鴻章在天津創(chuàng)辦的天津武備學(xué)堂，1895年張之洞在湖北創(chuàng)辦的湖北武備學(xué)堂。其他的還有福州電報(bào)學(xué)堂、天津電報(bào)學(xué)堂、上海電報(bào)學(xué)堂、南京路礦學(xué)堂等。雖然當(dāng)時(shí)興建的高等學(xué)校從性質(zhì)上來看屬于軍事和技術(shù)類學(xué)校，且很多學(xué)校層次很低，但畢竟是中國(guó)近代意義上的大學(xué)。

作為中國(guó)近代大學(xué)的先驅(qū)，這些語言、武備、技術(shù)類學(xué)校建立的目的是為了培養(yǎng)當(dāng)時(shí)所需的語言、軍事和技術(shù)人才，“中體西用”，“師長(zhǎng)夷技以制夷”是建立這些學(xué)校的根本目的；中國(guó)傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”的工具主義教育思想是這個(gè)時(shí)候大學(xué)課程設(shè)置的指導(dǎo)思想，大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)只是為了掌握與西方列強(qiáng)打交道的實(shí)用技能，這從京師同文館和福建船政學(xué)堂的課程設(shè)置上可以看得十分清楚（見表1）。

與外國(guó)語學(xué)堂不同，福建船政學(xué)堂作為當(dāng)時(shí)的武備學(xué)堂，其主要目的在于學(xué)習(xí)制造現(xiàn)代化的輪船戰(zhàn)艦。因此，在課程設(shè)置上，基本課程包括法文、英文、算術(shù)、幾何、代數(shù)、畫法幾何、解析幾何、三角、微積分、物理、機(jī)械、平面三角、球面三角、航海天文學(xué)、航行理論、地理、制圖、發(fā)動(dòng)機(jī)繪制、海上操縱輪機(jī)規(guī)則及指示計(jì)、鹽重計(jì)和其他儀表的應(yīng)用等；實(shí)踐課程則包括船體建造、機(jī)器制造、操縱、上船實(shí)習(xí)和裝配發(fā)動(dòng)機(jī)等等。

從京師同文館和福建船政學(xué)堂的課程安排不難看出，作為中國(guó)大學(xué)的雛形，以京師同文館和福建船政學(xué)堂為代表的中國(guó)早期大學(xué)，在課程目的上主要是培養(yǎng)當(dāng)時(shí)社會(huì)所急需的外語和軍事人才。因此，在課程的內(nèi)容安排上，中國(guó)大學(xué)從建立之初就以技術(shù)和語言教育為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，而沒有近代西方大學(xué)創(chuàng)辦伊始所開設(shè)的文科、社會(huì)類課程。在課程思想上，逐步由對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的重視轉(zhuǎn)向?qū)夹g(shù)的重視，強(qiáng)調(diào)大學(xué)課程的工具性和大學(xué)課程在新的歷史環(huán)境下的“經(jīng)世致用”，而非按照大學(xué)課程自身的規(guī)律來設(shè)置課程。

(二)從維新運(yùn)動(dòng)到辛亥革命：“中體西用”，科學(xué)教育思想興起

維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人很重視教育，認(rèn)為“亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之，條理萬端，皆為本于學(xué)校”。即中國(guó)之所以衰弱的根本原因是教育不良，學(xué)術(shù)落后。有鑒于此，他們主張興辦西學(xué)，康有為于1891～1895年在廣州設(shè)立萬木草堂，梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等于1897-1898年在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂。

維新運(yùn)動(dòng)期間，光緒采納維新派的建議，于1898年奏準(zhǔn)成立了京師大學(xué)堂，并任命孫家鼐為京師大學(xué)堂的管學(xué)大臣，許景澄為中學(xué)總教習(xí)，美國(guó)傳教士丁韙良為西學(xué)總教習(xí)。與此同時(shí)，在維新運(yùn)動(dòng)的影響下，清政府津海關(guān)道盛宣懷于1895年在天津創(chuàng)辦中西學(xué)堂(1903年改為北洋大學(xué)堂)，1897年在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止1921年，中國(guó)國(guó)立大學(xué)只有北京大學(xué)1所，省立大學(xué)只有山西大學(xué)、北洋大學(xué)2所，私立大學(xué)只有武昌中華大學(xué)(1912)、北京中國(guó)大學(xué)與朝陽(yáng)大學(xué)(1913)、上海復(fù)旦大學(xué)、天津南開大學(xué)(1919)、廈門大學(xué)(1921)6所。而基督教教會(huì)大學(xué)則有16所之多。從專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容來看，大多是學(xué)習(xí)日本，仿照西方高等教育的分科，如《欽定高等學(xué)堂章程》中稱：“日本高等學(xué)堂之大學(xué)預(yù)科分三部，其第一部為人法科文科者而設(shè)，第二部為人理科工科農(nóng)科者而設(shè)，第三部分為人醫(yī)科者而設(shè)。今議立大學(xué)分科，為政治、文學(xué)、格致、農(nóng)業(yè)、工藝、商務(wù)、醫(yī)術(shù)七門，則政科為預(yù)備人政治、文學(xué)、商務(wù)三科者治之，藝科則預(yù)備人格致、農(nóng)業(yè)、工藝、醫(yī)學(xué)四科者治之。”當(dāng)時(shí)的高等學(xué)堂是大學(xué)的預(yù)科，課程主要是倫理、經(jīng)學(xué)、諸子、詞章、外國(guó)語及文理科的一般基礎(chǔ)課。高等學(xué)堂和大學(xué)堂設(shè)立之初，不僅生源極少，而且其宗旨與其說是研習(xí)學(xué)術(shù)，不如說是變相地求科第。正如喻長(zhǎng)霖在《京師大學(xué)堂沿革略》中所說的：“大學(xué)堂雖設(shè)，不過略存體制。士子雖稍習(xí)科學(xué)，大都手制藝一編，占畢咿唔，求獲科第而已。”

以京師大學(xué)堂為例，其課程分為博通學(xué)(普通學(xué)科)和專門學(xué)(專門學(xué)科)兩類。普通學(xué)科(即基本課)課程內(nèi)容為：經(jīng)學(xué)、理學(xué)、中外掌故學(xué)、諸子學(xué)、逐級(jí)算學(xué)、初級(jí)格致學(xué)、初級(jí)政治學(xué)、初級(jí)地理學(xué)、文學(xué)、體操等,全體學(xué)生必修。同時(shí)還規(guī)定,30周歲以下學(xué)生,必修一門外語，在英、法、俄、德、日5門中任選。專門學(xué)科分為高等算學(xué)、高等格致學(xué)、高等政治學(xué)(含法律學(xué))、高等地理學(xué)(含測(cè)繪學(xué))、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、工程學(xué)、商學(xué)、兵學(xué)、衛(wèi)生學(xué)(含醫(yī)學(xué))等10門。據(jù)此可知,“西學(xué)”(科學(xué)教育)已經(jīng)占據(jù)了主要地位,成為首要的教學(xué)內(nèi)容。但這些學(xué)校仍始終保留中國(guó)傳統(tǒng)的“中學(xué)”(人文教育)，并規(guī)定“其在講堂督課之六小時(shí)，讀中文書西文書時(shí)刻各半”。③戊戌政變后，大學(xué)堂僅設(shè)詩(shī)、書、易、禮、春秋等課程，遭到學(xué)生的不滿。張百熙受命后，增加了許多西學(xué)課程，縮減了經(jīng)學(xué)課的比重，如政科一周36節(jié)課中，倫理、經(jīng)學(xué)、諸子、詞章4科加起來4課時(shí)，只占總課時(shí)的1/9；藝科中經(jīng)學(xué)課程的比重就更小了，一周36課時(shí)中，只占1課時(shí)。④由此，“西學(xué)”地位提高，但并未能取代“中學(xué)”的統(tǒng)治地位，“中學(xué)”由統(tǒng)治地位逐漸走向與“西學(xué)”并存。

較之洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一階段大學(xué)課程在課程目的上，仍然以培養(yǎng)“經(jīng)世致用”的救國(guó)人才為主；在課程內(nèi)容上，除了中國(guó)傳統(tǒng)的道德、文化內(nèi)容外，就是先前的語言、技術(shù)類課程，所不同的是，涉及了更多的西方哲學(xué)、社會(huì)類和政治類課程。其不只強(qiáng)調(diào)對(duì)“西藝”的學(xué)習(xí)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)對(duì)“西術(shù)”的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)其先進(jìn)的政治文化思想以及這些“西藝”的基礎(chǔ)——先進(jìn)的科學(xué)理念和方法。總之，這一階段，我國(guó)大學(xué)課程雖仍沒脫離簡(jiǎn)單的工具主義指導(dǎo)思想，但已從單純對(duì)技藝的重視過渡到了對(duì)科學(xué)的重視，已呈現(xiàn)了較為明顯的科學(xué)主義思想萌芽。

(三)從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：以研究為中心的功利主義大學(xué)課程思想

辛亥革命后，中國(guó)的高等教育制度得以徹底擺脫封建教育束縛，逐步走向現(xiàn)代化，在這一歷程中，尤其要提到的就是蔡元培及北京大學(xué)。蔡元培一生重視教育,尤其重視大學(xué)教育。他在出任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，施展了改革我國(guó)大學(xué)教育的抱負(fù)，其教育思想也成為了辛亥革命到抗戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)大學(xué)課程改革的主導(dǎo)思想。

大學(xué)課程思想源于學(xué)術(shù)觀念，而學(xué)術(shù)觀念又源于對(duì)大學(xué)的定位和認(rèn)識(shí)。在大學(xué)的定位和認(rèn)識(shí)上，他鄙棄那種把大學(xué)視為“升官發(fā)財(cái)之階梯”的陳腐觀念，強(qiáng)調(diào)大學(xué)是“研究高深學(xué)問者也”,指出:“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯。”要求學(xué)生要“抱定宗旨，為求學(xué)而來”。⑤從此，學(xué)術(shù)至上的思想得以確立。同時(shí)，在他看來，一所學(xué)校的聲譽(yù)與其學(xué)術(shù)地位是相對(duì)應(yīng)的。因此，他從大學(xué)是研究高深學(xué)問的宗旨出發(fā)，十分推重理論科學(xué)的獨(dú)特作用。在大學(xué)課程思想上，十分重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須具備比較全面的知識(shí)。他曾說:“大學(xué)宗旨，凡治哲學(xué)文學(xué)及應(yīng)用科學(xué)者，都要從純粹科學(xué)入手，治純粹科學(xué)者，都要從數(shù)學(xué)入手，所以各系次序，列數(shù)學(xué)為第一系。”⑥對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的重視，使他在擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，進(jìn)行多種改革。首先，多方羅致學(xué)識(shí)淵博、熱心教育、具有先進(jìn)思想的新派人物擔(dān)任教師，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)、李大釗任圖書館主任兼經(jīng)濟(jì)、史學(xué)等系教授，聘請(qǐng)魯迅為兼職講師，還有胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、楊昌濟(jì)、馬敘倫、陳垣、沈兼士等造詣深厚的學(xué)者。其次，調(diào)整科系設(shè)置，實(shí)行“選修制”，規(guī)定本科學(xué)生學(xué)滿80單元(每用l學(xué)時(shí)，學(xué)完全年為1單元)就可以畢業(yè)。把“門”改為“系”，全校設(shè)14個(gè)系，系主任由教授選舉。 第三，設(shè)立評(píng)議會(huì)和教授會(huì)，提倡“教授治校”。所有這一切措施，都為大學(xué)課程的科學(xué)化和學(xué)術(shù)化奠定了基礎(chǔ)。

在課程的內(nèi)容上，則積極主張吸收外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)文化，并提出大學(xué)課程內(nèi)容要對(duì)“世界的科學(xué)取最新的成就”，如物理系三四年級(jí)的《近代物理》課，內(nèi)容大部選自居里夫人在巴黎大學(xué)講授的最新材料。同時(shí)，在注意吸收歐美各國(guó)學(xué)術(shù)文化成就的基礎(chǔ)上，又強(qiáng)調(diào)結(jié)合本國(guó)的實(shí)際，保存和發(fā)揚(yáng)自己的“特性”，把中西文化兼收并蓄的主張，作為學(xué)校課程改革和建設(shè)的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。他在北大,“于英語外,兼提倡法、德、俄、意等國(guó)語，及世界語；于舊文學(xué)外，兼提倡本國(guó)近世文學(xué)，及世界新文學(xué)”；他還“力矯偏重英語的舊習(xí)，增設(shè)法、德、俄諸國(guó)文學(xué)系，即世界語亦列為選科”。⑦如中國(guó)文學(xué)系除增加世界文學(xué)外，又于中國(guó)文學(xué)中增加了詞曲、小說和小說史方面的課程，并發(fā)起征集民間歌謠，供大學(xué)生和研究生研究。這種對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際加以考慮的做法大大增強(qiáng)了課程的實(shí)用性。

在這期間，北京大學(xué)作為中國(guó)大學(xué)的牛耳，在大學(xué)課程建設(shè)思想上已成功走出了清末的“重術(shù)輕學(xué)”；在課程建設(shè)上，奉行以學(xué)術(shù)為中心的課程觀，同時(shí)又十分注意學(xué)術(shù)的社會(huì)適用性。綜上所述，科學(xué)主義和實(shí)用主義是這一時(shí)期我國(guó)大學(xué)課程的指導(dǎo)思想。

(四)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：“政治化”的大學(xué)課程思想

1937年蘆溝橋事變，中國(guó)共產(chǎn)黨深入敵后，在陜甘寧、晉察冀、晉冀魯豫、華中、東江等地區(qū)建立了抗日民主根據(jù)地，根據(jù)地實(shí)施“抗戰(zhàn)教育”。毛澤東在《論新階段》的政治報(bào)告中提出“實(shí)行抗戰(zhàn)教育政策，使教育為長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)”，高等教育主要為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的人才。在當(dāng)時(shí)特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下．不允許開辦所謂的正規(guī)大學(xué)，必須實(shí)行新制度、新課程，以短期訓(xùn)練為主。當(dāng)時(shí)建立的高等學(xué)校有：中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)、延安大學(xué)、醫(yī)科大學(xué)、軍政學(xué)院、俄文學(xué)院、民族學(xué)院等高等學(xué)校。一切為抗戰(zhàn)服務(wù)的教育思想也使得大學(xué)課程思想政治化，如中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上主要有馬克思列寧主義基本原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、民運(yùn)工作、中國(guó)問題、中國(guó)革命史、日本研究、時(shí)事政策、戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、游戲戰(zhàn)爭(zhēng)、射擊學(xué)、步槍學(xué)等。⑧在發(fā)展后期，隨著形勢(shì)的變化，雖然也逐步增加了一些自然科學(xué)、文藝及醫(yī)學(xué)方面的課程，如1944年4月頒布《延安大學(xué)教育方針及暫行方案》后，延安大學(xué)不僅在課程科目設(shè)置上有所增加，而且調(diào)整了各科課程的學(xué)習(xí)時(shí)間，⑨但整體來看，大學(xué)課程思想的政治化傾向始終沒有改變。

與此同時(shí)，在國(guó)民黨的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，大學(xué)課程思想?yún)s有所改變，其代表為西南聯(lián)合大學(xué)的課程思想。西南聯(lián)合大學(xué)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由國(guó)內(nèi)的三所著名大學(xué)——國(guó)立北京大學(xué)、清華大學(xué)和私立南開大學(xué)在昆明聯(lián)合組成的。在大學(xué)課程思想上，“通識(shí)教育”的理念是這一時(shí)期的主導(dǎo)思想。在課程目的上，注重培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，綜合思考問題的能力和創(chuàng)造性的思維，因此，文科學(xué)生和理科學(xué)生對(duì)人文和自然科學(xué)知識(shí)都有廣泛的涉獵，不僅能夠成為某一領(lǐng)域的專家，而且具有廣博的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)和較強(qiáng)的綜合適應(yīng)能力,成為文理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才；在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)和課程的專業(yè)化及課程的適用性和針對(duì)性，其課程主要由共同必修課、專業(yè)必修課和選修課三部分組成。其中，全校性的共同必修課主要集中在一年級(jí)，一般包括：國(guó)文、英文、三民主義、倫理學(xué)、中國(guó)通史、世界通史、1門社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)課目(可任選：社會(huì)學(xué)概論、法學(xué)概論、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué))和1門自然科學(xué)基礎(chǔ)課目(可任選：地學(xué)概論、普通心理學(xué)、普通地質(zhì)學(xué)、普通生物學(xué)、普通物理學(xué)、普通化學(xué)、普通數(shù)學(xué)、微積分)。原則上共同必修課是所有學(xué)生必修的，不過各院又可根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，如文法學(xué)院對(duì)上述社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)課目必修2門，理工學(xué)生對(duì)上述自然科學(xué)基礎(chǔ)課目必修2-3門，工學(xué)院則可以不修中國(guó)通史。⑩與此同時(shí)，對(duì)體育課程的重視也是西南聯(lián)合大學(xué)的一個(gè)重要特色。在西南聯(lián)大的課程表中，將體育列為必修課，本科四年必須修習(xí)，且體育課和軍事訓(xùn)練單獨(dú)計(jì)學(xué)分，不及格不能畢業(yè)。在課程的實(shí)施上，則實(shí)行選修制和學(xué)分制，如文理工及法商學(xué)院的學(xué)生在修業(yè)期間，必須修滿132學(xué)分，另加“黨義”2學(xué)分，體育8學(xué)分，軍事訓(xùn)練6學(xué)分，總計(jì)為148學(xué)分；師范學(xué)院學(xué)生在修業(yè)期間，必須修滿156學(xué)分，另加黨義、體育、軍訓(xùn)的16學(xué)分，總計(jì)172學(xué)分。B11

二、近代我國(guó)大學(xué)課程思想的特點(diǎn)

(一)大學(xué)課程思想的發(fā)展以學(xué)習(xí)外國(guó)為主

培養(yǎng)先進(jìn)的人才就要有先進(jìn)的課程，而先進(jìn)的課程設(shè)置又需要有先進(jìn)的課程思想作指導(dǎo)。我國(guó)近代意義上的大學(xué)誕生于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期，作為舶來品，在成立伊始，并沒有與之相適應(yīng)的大學(xué)課程思想，從京師同文館和福建船政學(xué)堂建立初期對(duì)技術(shù)類課程的強(qiáng)調(diào)，到維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)科學(xué)課程的重視，再到蔡元培以德國(guó)洪堡大學(xué)理念改造北大課程和實(shí)用主義課程思想的盛行，直至后來西南聯(lián)合大學(xué)的“通識(shí)教育”課程思想，我國(guó)近代大學(xué)課程思想無一不是承襲、移植外國(guó)高等學(xué)校課程思想。通過參考發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)課程思想來指導(dǎo)我國(guó)大學(xué)課程的改革，有利于我國(guó)大學(xué)課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的進(jìn)一步優(yōu)化，但過分對(duì)外國(guó)大學(xué)課程思想的學(xué)習(xí)和借鑒，又造成我國(guó)大學(xué)課程思想主體性的缺失，不利于我國(guó)大學(xué)課程思想的持續(xù)發(fā)展。

(二)大學(xué)課程思想以政治論為哲學(xué)基礎(chǔ)

按照約翰•S•布魯貝克的劃分，高等教育哲學(xué)主要分為兩種：其一，以認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)，把以“閑逸的好奇”精神作為追求知識(shí)的目的；其二，則以政治論為基礎(chǔ)，認(rèn)為人們探討深?yuàn)W的知識(shí)不僅是出于閑逸的好奇,而且還因?yàn)樗鼘?duì)國(guó)家有深遠(yuǎn)的影響。B12就我國(guó)而言，我國(guó)的高等教育是以政治論為其哲學(xué)基礎(chǔ)，不僅關(guān)心知識(shí)本身，更關(guān)心知識(shí)對(duì)國(guó)家的作用。具體到大學(xué)課程思想上，則表現(xiàn)為大學(xué)課程思想缺乏獨(dú)立性，過分關(guān)注社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)需要。從中體西用對(duì)“西藝”的學(xué)習(xí)，到維新時(shí)期對(duì)“西術(shù)”的追求，再到辛亥革命后蔡元培對(duì)北大課程的改革，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期課程思想的政治化，每一次大學(xué)課程思想的調(diào)整更多源于社會(huì)政治需求的變化，而不是大學(xué)課程思想自身的邏輯。大學(xué)課程思想的政治功利色彩雖有利于大學(xué)課程思想的實(shí)施，也會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)滿足學(xué)生及家長(zhǎng)的需求，但過分關(guān)注外界需求又造成了我國(guó)大學(xué)課程思想對(duì)基礎(chǔ)理論課程的重視不足，既不利于大學(xué)課程思想自身的發(fā)展，也不利于我國(guó)高等教育整體水平的提升。

(三)大學(xué)課程思想易受國(guó)家政治思想影響

大學(xué)雖然是具有一定自治權(quán)的機(jī)構(gòu)，但作為社會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，在強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)和政治影響下，大學(xué)也必須對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和反饋。大學(xué)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上；更為重要的是表現(xiàn)在課程的設(shè)置和內(nèi)容上，這是由于人才培養(yǎng)的規(guī)格和類型最終是由課程的設(shè)置和內(nèi)容所決定的。大學(xué)課程思想作為教育者對(duì)課程實(shí)踐的一種先行價(jià)值判斷，是教育者對(duì)教育目的的要求、對(duì)知識(shí)的價(jià)值選擇以及學(xué)生對(duì)教育的需求在理論上的綜合反映，是課程實(shí)踐得以順利進(jìn)行的先決要素和理論基礎(chǔ)。有鑒于大學(xué)課程思想的重要性，在對(duì)大學(xué)課程的控制和影響中，大學(xué)課程思想倍受社會(huì)統(tǒng)治階層的重視。就我國(guó)而言，我國(guó)的大學(xué)課程思想從一開始就深受社會(huì)政治的影響。從學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科技、軍事技能的京師同文館，福建船政學(xué)堂所實(shí)行的中體西用的大學(xué)課程思想，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后維新變法時(shí)期科學(xué)主義課程的興起，到辛亥革命后蔡元培對(duì)大學(xué)課程的改造，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為抗戰(zhàn)服務(wù)的大學(xué)課程思想，這些大學(xué)課程思想的變化無一不是對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)所作的調(diào)整，尤其受到了社會(huì)政治思想的影響。

(四)大學(xué)課程思想重視課程內(nèi)容的科學(xué)化

重視大學(xué)課程內(nèi)容的科學(xué)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心的課程模式，是我國(guó)大學(xué)課程的一個(gè)重要特點(diǎn)。從我國(guó)近代大學(xué)的產(chǎn)生來看，作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，大學(xué)的產(chǎn)生源于對(duì)現(xiàn)代科技的需求，其產(chǎn)生的最初目的就是為了“師夷長(zhǎng)技”，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的軍事、科技技術(shù)，以便能夠抵制外來侵略。尤其是近百年來，我國(guó)始終處于外國(guó)的侵略壓迫之中，究其根本，主要是在于我國(guó)軍事、科技等的落后。因此，作為一個(gè)國(guó)家的科技文化創(chuàng)造中心，中國(guó)大學(xué)從建立之日起便將發(fā)展現(xiàn)代科技作為一個(gè)重要的歷史使命，表現(xiàn)在課程上，則是對(duì)學(xué)科中心課程模式的追求和課程內(nèi)容上的科學(xué)主義傾向。從福建船政學(xué)堂對(duì)近代科技的重視到維新時(shí)期科學(xué)教育思潮的興起，再到蔡元培時(shí)期大學(xué)課程對(duì)學(xué)術(shù)的追求，直至抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)合大學(xué)對(duì)課程專業(yè)性和基礎(chǔ)性的強(qiáng)調(diào)，注重課程內(nèi)容的科學(xué)化和對(duì)現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)始終是我國(guó)大學(xué)課程思想的一個(gè)重要內(nèi)容。

注釋：

①靳玉樂.論基礎(chǔ)教育課程發(fā)展的新理念［J］.教育理論與實(shí)踐,2002，(4).

②郭德紅.20世紀(jì)美國(guó)大學(xué)課程思想演變［D］.河北大學(xué)2005年博士論文.

③朱有瓛.中國(guó)近代學(xué)制史料(第一輯下)［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社,1983：656-657.

④李國(guó)鈞,王炳照.中國(guó)教育制度通史(第6卷)［M］.濟(jì)南:山東教育出版社,1999：248.

⑤蔡元培全集（第三卷）［M］.杭州:浙江教育出版社,1997：382.

⑥蔡元培全集（第四卷）［M］.杭州:浙江教育出版社,1997：182.

⑦蔡元培全集（第八卷）［M］.杭州:浙江教育出版社,1997：511.

⑧⑨曲士培.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)高等教育［M］.北京大學(xué)出版社,2005：21，97-99.

⑩黃欣.西南聯(lián)大課程設(shè)置的特點(diǎn)及啟事［J］.江蘇高教,2003，(2).

B11何華煒,周曉玲.西南聯(lián)大課程的特點(diǎn)與啟示［J］.浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006，(6).

B12約翰•S•布魯貝克著,王承緒等譯.高等教育哲學(xué)［M］.浙江教育出版社.1998：13-15.

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［11］董寶良,周洪宇.中國(guó)近現(xiàn)代教育思潮與流派［M］.人民教育出版社,1997.

(責(zé)任編輯：袁海軍)

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