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［摘要］錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想和系統(tǒng)科學(xué)體系，尤其是在創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)過程中，提出了開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)及其方法，并由此開創(chuàng)了復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)與技術(shù)這一新的科學(xué)領(lǐng)域，標(biāo)志著他的系統(tǒng)科學(xué)思想和系統(tǒng)方法有了新的發(fā)展，達(dá)到了新的高度。特別是綜合集成思想與綜合集成方法的形成與提出，是一場科學(xué)思想與科學(xué)方法的革命，其不僅有重要的科學(xué)價(jià)值，還有重要的實(shí)踐意義。

［關(guān)鍵詞］錢學(xué)森；系統(tǒng)科學(xué)；綜合集成

［中圖分類號］Ｂ０［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］Ａ［文章編號］１６７２－２４２６（２０１１）１１－０００３－０６

今年是錢學(xué)森誕辰一百周年，也是錢老離開我們兩周年。我們深深懷念這位偉大的科學(xué)家和思想家。

在長達(dá)７０多年豐富多彩的科學(xué)生涯中，錢學(xué)森建立了許多科學(xué)豐碑。錢老對我國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是眾所周知的，人們稱他為“中國航天之父”。但從錢老全部科學(xué)成就和貢獻(xiàn)來看，這只是其中一部分。錢老的研究領(lǐng)域非常廣泛，從工程、技術(shù)、科學(xué)直到哲學(xué)的不同層次上，在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域和跨層次的研究中，特別是在不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的相互交叉、結(jié)合與融合的綜合集成研究方面，都作出了許多開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展來看，這些方面的科學(xué)成就與貢獻(xiàn)，其意義和影響可能更大，也更深遠(yuǎn)。錢老的系統(tǒng)科學(xué)思想以及系統(tǒng)科學(xué)成就與貢獻(xiàn)就是其中的一個(gè)重要方面。

一、錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想的形成與發(fā)展

系統(tǒng)科學(xué)思想貫穿于錢老的整個(gè)科學(xué)歷程中。錢老在美國學(xué)習(xí)和工作了２０多年（１９３５年－１９５５年），主要從事自然科學(xué)技術(shù)研究，特別是在應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)以及火箭與導(dǎo)彈研究方面，取得了舉世矚目的成就，同時(shí)還創(chuàng)建了“物理力學(xué)”和“工程控制論”，成為國際著名科學(xué)家。需要指出的是，工程控制論已超出了自然科學(xué)領(lǐng)域，而屬于錢老后來所建立的系統(tǒng)科學(xué)體系。自然科學(xué)是從物質(zhì)在時(shí)空中運(yùn)動的角度來研究客觀世界的，但工程控制論要研究的并不是物質(zhì)運(yùn)動本身，而是研究代表物質(zhì)運(yùn)動的事物之間的關(guān)系，研究這種關(guān)系的系統(tǒng)性質(zhì)以及如何控制系統(tǒng)使其具有我們期望的功能。因此，系統(tǒng)和系統(tǒng)控制是工程控制論所要研究的基本問題。錢老創(chuàng)建工程控制論這個(gè)事實(shí)表明，在這個(gè)時(shí)期錢老已開始進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究并取得了重要成就。《工程控制論》一書的出版，在國際學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響，立即被譯成多種文字出版發(fā)行。工程控制論所體現(xiàn)的系統(tǒng)科學(xué)思想、理論方法與應(yīng)用，直到今天仍然深刻影響著系統(tǒng)科學(xué)、控制科學(xué)、管理科學(xué)以及其他相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。

１９５５年，錢老回到了祖國，從那時(shí)起他的主要精力集中在開創(chuàng)我國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)上。以導(dǎo)彈、衛(wèi)星等航天科技為代表的大規(guī)模科學(xué)技術(shù)工程，如何把成千上萬人組織起來，并以較少的投入在較短的時(shí)間內(nèi)，研制出高質(zhì)量、高可靠的型號產(chǎn)品來，需要有一套科學(xué)的組織管理方法與技術(shù)，在當(dāng)時(shí)這是一個(gè)十分突出的問題。錢老在開創(chuàng)我國航天事業(yè)的過程中，同時(shí)也開創(chuàng)了一套既有普遍科學(xué)意義又有中國特色的系統(tǒng)工程管理方法與技術(shù)。當(dāng)時(shí)，在研制體制上是研究、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、試制、生產(chǎn)和試驗(yàn)一體化；在組織管理上是總體設(shè)計(jì)部和兩條指揮線的系統(tǒng)工程管理方式。實(shí)踐已證明了這套組織管理方法是十分有效的。在今天來看，就是在當(dāng)時(shí)條件下，把科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、組織管理創(chuàng)新與體制機(jī)制創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了綜合集成創(chuàng)新，從而走出了一條發(fā)展我國航天事業(yè)的自主創(chuàng)新道路。我國航天事業(yè)一直在持續(xù)發(fā)展，其根本原因就在于自主創(chuàng)新。

航天系統(tǒng)工程的成功實(shí)踐，證明了系統(tǒng)工程技術(shù)的科學(xué)性和有效性，而且不僅適用于自然工程，其原理也同樣適用于社會工程，從而開創(chuàng)了大規(guī)模科學(xué)技術(shù)工程的系統(tǒng)管理范例，也為錢老后來建立系統(tǒng)科學(xué)體系提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，系統(tǒng)工程的應(yīng)用也是錢老對管理科學(xué)與工程的重大貢獻(xiàn)。

２０世紀(jì)８０年代初，錢老從科研一線領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來以后，花費(fèi)心血最多，也最有代表性的是建立系統(tǒng)科學(xué)體系和創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)。在創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)過程中，他提出了開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)及其方法論，并由此開創(chuàng)了復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)與技術(shù)這一新的科學(xué)領(lǐng)域。這些成就標(biāo)志著錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想和系統(tǒng)方法有了新的發(fā)展，達(dá)到了新的高度，進(jìn)入了新的階段。特別是錢學(xué)森綜合集成思想與綜合集成方法，已貫穿于工程、技術(shù)、科學(xué)直到哲學(xué)的不同層次上，形成了一套綜合集成體系。綜合集成思想與綜合集成方法的形成與提出，是一場科學(xué)思想與科學(xué)方法的革命，其意義和影響將是廣泛而深遠(yuǎn)的，就現(xiàn)實(shí)而言，也具有極為重要的意義和價(jià)值。

對于系統(tǒng)科學(xué)，錢老曾明確提出，系統(tǒng)科學(xué)是從事物的整體與部分、局部與全局以及層次關(guān)系的角度來研究客觀世界的。客觀世界包括自然、社會和人自身。能反映事物這個(gè)特征的最基本和最重要的概念就是系統(tǒng)。所謂系統(tǒng)是指由一些相互關(guān)聯(lián)、相互作用、相互影響的組織部分構(gòu)成并具有某些功能的整體。系統(tǒng)是系統(tǒng)科學(xué)研究和應(yīng)用的基本對象。它和自然科學(xué)、社會科學(xué)等不同，但有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。系統(tǒng)科學(xué)能把自然科學(xué)、社會科學(xué)等領(lǐng)域研究的問題聯(lián)系起來作為系統(tǒng)進(jìn)行綜合性和整體性研究，這就是為什么系統(tǒng)科學(xué)具有交叉性、綜合性、整體性與橫斷性的原因，也是系統(tǒng)科學(xué)區(qū)別于其他科學(xué)技術(shù)部門的一個(gè)重要特點(diǎn)。

系統(tǒng)科學(xué)如同自然科學(xué)等一樣，也有四個(gè)層次的知識結(jié)構(gòu)。在錢老建立的系統(tǒng)科學(xué)體系中，處在工程技術(shù)或應(yīng)用技術(shù)層次上的是系統(tǒng)工程，這是直接用來改造客觀世界的工程技術(shù)，但和其他工程技術(shù)不同，它是組織管理技術(shù)；處在技術(shù)科學(xué)層次上直接為系統(tǒng)工程提供理論方法的有運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論等；而處在基礎(chǔ)科學(xué)層次上屬于系統(tǒng)理論的便是系統(tǒng)學(xué)。系統(tǒng)學(xué)是揭示客觀世界中系統(tǒng)普遍規(guī)律的基礎(chǔ)科學(xué)。這樣三個(gè)層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)科學(xué)經(jīng)過系統(tǒng)論通向辯證唯物主義。系統(tǒng)論屬于哲學(xué)層次，是連接系統(tǒng)科學(xué)與辯證唯物主義的橋梁。一方面，辯證唯物主義通過系統(tǒng)論去指導(dǎo)系統(tǒng)科學(xué)的研究，另一方面，系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展經(jīng)系統(tǒng)論的提煉又豐富和發(fā)展了辯證唯物主義。

關(guān)于系統(tǒng)論，錢老曾明確指出，我們所提倡的系統(tǒng)論，既不是整體論，也非還原論，而是整體論與還原論的辯證統(tǒng)一。錢老關(guān)于系統(tǒng)論的這個(gè)思想后來發(fā)展成為他的綜合集成思想，充分顯示出錢老的辯證唯物主義哲學(xué)智慧。根據(jù)這個(gè)思想，錢老又提出了將還原論方法與整體論方法辯證統(tǒng)一起來，形成了系統(tǒng)論方法。

系統(tǒng)科學(xué)體系是錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想在工程、技術(shù)、科學(xué)直到哲學(xué)不同層次上的體現(xiàn)。系統(tǒng)科學(xué)思想是系統(tǒng)思想的重要發(fā)展。系統(tǒng)思想是辯證唯物主義的內(nèi)容，系統(tǒng)科學(xué)體系的建立就使系統(tǒng)思想從一種哲學(xué)思維發(fā)展成為系統(tǒng)的科學(xué)，這也是錢老對辯證唯物主義系統(tǒng)思想的重要發(fā)展。

在系統(tǒng)科學(xué)體系中，系統(tǒng)工程已應(yīng)用到實(shí)踐中并取得顯著成就；運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論等也有了各自的理論方法并處在發(fā)展之中。但系統(tǒng)學(xué)卻是需要建立的新興學(xué)科，這也是錢老最早提出來的。２０世紀(jì)８０年代中，錢老以“系統(tǒng)學(xué)討論班”的方式開始了創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)的工作。從１９８６年到１９９２年的七年時(shí)間里，錢老參加了討論班的全部學(xué)術(shù)活動。在討論班上，錢老首先提出了新的系統(tǒng)分類，將系統(tǒng)分為簡單系統(tǒng)、簡單巨系統(tǒng)、復(fù)雜巨系統(tǒng)和特殊復(fù)雜巨系統(tǒng)。生物體系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)、地理系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、星系系統(tǒng)等都是復(fù)雜巨系統(tǒng)。其中社會系統(tǒng)是最復(fù)雜的系統(tǒng)了，又稱作特殊復(fù)雜巨系統(tǒng)。這些系統(tǒng)又都是開放的，與外部環(huán)境有物質(zhì)、能量和信息的交換，所以又稱作開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。

在討論班的基礎(chǔ)上，錢老明確界定系統(tǒng)學(xué)是研究系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能（系統(tǒng)演化、協(xié)同與控制）一般規(guī)律的科學(xué)。形成了以簡單系統(tǒng)、簡單巨系統(tǒng)、復(fù)雜巨系統(tǒng)和特殊復(fù)雜巨系統(tǒng)（社會系統(tǒng)）為主線的系統(tǒng)學(xué)基本框架，構(gòu)成了系統(tǒng)學(xué)的主要內(nèi)容，奠定了系統(tǒng)學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，指明了系統(tǒng)學(xué)的研究方向。

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對于簡單系統(tǒng)和簡單巨系統(tǒng)已有了相應(yīng)的方法論和方法，但對復(fù)雜巨系統(tǒng)和社會系統(tǒng)卻不是已有方法論和方法所能處理的，需要有新的方法論和方法。所以，關(guān)于復(fù)雜巨系統(tǒng)的理論研究，錢老又稱作復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)。

錢老不僅提出了復(fù)雜巨系統(tǒng)的概念，同時(shí)還提出了處理這類系統(tǒng)的方法論和方法。從近代科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中，先后出現(xiàn)過還原論方法和整體論方法，這兩種方法論對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展都發(fā)揮了重要作用，特別是還原論方法在自然科學(xué)領(lǐng)域中取得了很大成功。但隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，這種方法論的局限性日益顯現(xiàn)出來，國內(nèi)外都很關(guān)注的復(fù)雜性研究，就是在這種背景下出現(xiàn)的。所謂復(fù)雜性問題，就是還原論方法處理不了的問題。面對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新形勢，錢老提出把還原論方法和整體論方法辯證統(tǒng)一起來的系統(tǒng)論方法，這是方法論上的重大發(fā)展。系統(tǒng)論方法吸收了還原論方法和整體論方法各自的長處，同時(shí)也彌補(bǔ)了各自的局限性，既超越了還原論方法，又發(fā)展了整體論方法。這是錢學(xué)森在科學(xué)方法論上具有里程碑意義的貢獻(xiàn)，它不僅大大促進(jìn)了系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也必將對自然科學(xué)、社會科學(xué)等其他科學(xué)技術(shù)部門產(chǎn)生深刻影響。

錢老不僅提出了系統(tǒng)論方法，同時(shí)還提出了實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)論方法的方法體系和實(shí)踐方式，建立了一套方法論體系。基于思維科學(xué)和現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，２０世紀(jì)８０年代末，錢老又先后提出“從定性到定量綜合集成方法”以及它的實(shí)踐形式“從定性到定量綜合集成研討廳體系”，將兩者簡稱為綜合集成方法。按照我國傳統(tǒng)文化有集大成的說法，集大成得智慧，所以錢老又把這套方法稱作大成智慧工程。將運(yùn)用這套方法的集體稱為總體設(shè)計(jì)部。這就將系統(tǒng)論方法具體化了，形成了一套可以操作且行之有效的方法體系和實(shí)踐方式。從方法和技術(shù)層次上看，它是人—機(jī)結(jié)合、人—網(wǎng)結(jié)合、以人為主的信息、知識和智慧的綜合集成技術(shù)。從應(yīng)用和運(yùn)用層次上看，是以總體設(shè)計(jì)部為實(shí)體進(jìn)行的綜合集成工程。將大成智慧工程進(jìn)一步發(fā)展，在理論上提煉成一門學(xué)問，就是大成智慧學(xué)。已有成功的案例說明了這套方法的科學(xué)性和有效性。綜合集成方法的理論基礎(chǔ)是思維科學(xué)，方法基礎(chǔ)是系統(tǒng)科學(xué)和數(shù)學(xué)科學(xué)，技術(shù)基礎(chǔ)是以計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)踐論和認(rèn)識論。

從方法論和方法特點(diǎn)來看，綜合集成方法本質(zhì)上是用來處理跨學(xué)科、跨領(lǐng)域和跨層次問題研究的方法論和方法，它必將對系統(tǒng)科學(xué)體系的不同層次產(chǎn)生重要影響，從而推動系統(tǒng)科學(xué)的整體發(fā)展。

２０世紀(jì)９０年代中，錢老提出開創(chuàng)復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù)。由于有了綜合集成方法，可以在科學(xué)層次上建立復(fù)雜巨系統(tǒng)理論，這就是綜合集成的系統(tǒng)理論，它屬于復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)的內(nèi)容。雖然這個(gè)理論目前尚未完全形成，但有了研究這類系統(tǒng)的方法論與方法，就可以逐步發(fā)展起這個(gè)理論來。

應(yīng)用綜合集成方法在技術(shù)層次上可以發(fā)展復(fù)雜巨系統(tǒng)技術(shù)，也就是綜合集成的系統(tǒng)技術(shù)，特別是復(fù)雜巨系統(tǒng)的組織管理技術(shù)，大大地推動了系統(tǒng)工程的發(fā)展。系統(tǒng)工程是組織管理系統(tǒng)的技術(shù)，它的應(yīng)用首先是從工程系統(tǒng)開始的，如航天系統(tǒng)工程。但當(dāng)我們用工程系統(tǒng)工程來處理復(fù)雜巨系統(tǒng)和社會系統(tǒng)時(shí)，處理工程系統(tǒng)的方法已經(jīng)不夠用了，它難以用來處理復(fù)雜巨系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的組織管理問題，在這種情況下，系統(tǒng)工程也要發(fā)展。由于有了綜合集成方法，系統(tǒng)工程可以用來組織管理復(fù)雜巨系統(tǒng)和社會系統(tǒng)了。這樣，系統(tǒng)工程也就從工程系統(tǒng)工程發(fā)展到了復(fù)雜巨系統(tǒng)工程和社會系統(tǒng)工程階段。

錢老開創(chuàng)復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù)，實(shí)際上是由綜合集成方法、綜合集成理論、綜合集成技術(shù)和綜合集成工程所構(gòu)成的復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)體系，在哲學(xué)層次上就是大成智慧學(xué)。這就把系統(tǒng)科學(xué)體系大大向前發(fā)展了，發(fā)展到了復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體系。

從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢來看，一方面，已有學(xué)科與領(lǐng)域不斷分化，新學(xué)科、新領(lǐng)域不斷產(chǎn)生，呈現(xiàn)出高度分化的趨勢；另一方面，不同學(xué)科、不同領(lǐng)域之間相互交叉、結(jié)合、融合，向綜合性整體化方向發(fā)展，呈現(xiàn)出高度綜合的趨勢。這兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)，就是后一發(fā)展趨勢中最具有基礎(chǔ)性和代表性的學(xué)問，它對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，特別對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)向綜合性整體化方向發(fā)展必將產(chǎn)生重大影響。這是錢學(xué)森對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，也是中華民族乃至全人類的寶貴知識財(cái)富和思想財(cái)富。

人類通過社會實(shí)踐來認(rèn)識客觀世界這個(gè)體系，形成了人類的精神財(cái)富。錢老提出要運(yùn)用系統(tǒng)論來建立精神財(cái)富的體系。正是從系統(tǒng)科學(xué)思想出發(fā)，從整體上去認(rèn)識和把握人類認(rèn)識世界和改造世界的知識結(jié)構(gòu)，錢學(xué)森提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系和人類知識體系，這是錢老對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的系統(tǒng)性和整體性貢獻(xiàn)。

錢學(xué)森提出的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)，從縱向上看有１１個(gè)科學(xué)技術(shù)部門，從橫向看有三個(gè)層次的知識結(jié)構(gòu)（見圖１）。這１１個(gè)科學(xué)技術(shù)部門是自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)、文藝?yán)碚摗＿@是根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到目前水平所作的劃分。隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，今后還會產(chǎn)生新的科學(xué)技術(shù)部門，所以這個(gè)體系是動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)。

在上述每個(gè)科學(xué)技術(shù)部門里，都包含著認(rèn)識世界和改造世界的知識。科學(xué)是認(rèn)識世界的學(xué)問，技術(shù)是改造世界的學(xué)問，而工程是改造客觀世界的實(shí)踐。從這個(gè)角度來看，自然科學(xué)經(jīng)過幾百年的發(fā)展已形成了三個(gè)層次的知識結(jié)構(gòu)，這就是直接用來改造世界的工程技術(shù)或應(yīng)用技術(shù)；為工程技術(shù)直接提供理論方法的技術(shù)科學(xué)；再往上一個(gè)層次就是揭示客觀世界規(guī)律的基礎(chǔ)理論，也就是基礎(chǔ)科學(xué)。技術(shù)科學(xué)實(shí)際上是從基礎(chǔ)理論到工程技術(shù)的過渡橋梁，如應(yīng)用力學(xué)、電子學(xué)等。這三個(gè)層次的知識結(jié)構(gòu)，對其他科學(xué)技術(shù)部門也是適用的，如社會科學(xué)的應(yīng)用技術(shù)就是社會技術(shù)。唯一例外的是文藝，文藝只有理論層次，實(shí)踐層次上的文藝創(chuàng)作，就不是科學(xué)問題，而屬于藝術(shù)范疇了。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系所包含的知識只是人類知識的一部分。實(shí)際上，我們從實(shí)踐中所獲得的知識遠(yuǎn)比現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所包含的科學(xué)知識豐富得多。人類從實(shí)踐中直接獲得了大量和豐富的感性知識和經(jīng)驗(yàn)知識，以至不成文的實(shí)踐感受。這部分知識的特點(diǎn)是知道是什么，但還回答不了為什么。所以這部分知識還進(jìn)入不了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系之中。錢老把這部分知識稱作前科學(xué)。盡管如此，這部分知識對于我們來說仍然是很有用的和寶貴的，我們也要同樣珍惜。

前科學(xué)中的感性知識、經(jīng)驗(yàn)知識，經(jīng)過研究、提煉可以上升為科學(xué)知識，從而可以進(jìn)入到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系之中，這就發(fā)展和深化了科學(xué)技術(shù)本身。人類不斷的社會實(shí)踐又會繼續(xù)積累新的經(jīng)驗(yàn)知識、感性知識，這又豐富了前科學(xué)。人類社會實(shí)踐是永恒的，上述這個(gè)過程也就不會完結(jié)。由此可見，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系不僅是個(gè)動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)，也是一個(gè)開放的演化系統(tǒng)。

辯證唯物主義是人類對客觀世界認(rèn)識的最高概括，反映了客觀世界的普遍規(guī)律。它不僅是知識，還是智慧，是人類智慧的最高結(jié)晶。辯證唯物主義也是對科學(xué)技術(shù)的高度概括，它通過１１座橋梁與１１個(gè)科學(xué)技術(shù)部門相聯(lián)系。相應(yīng)于前面１１個(gè)科學(xué)技術(shù)部門，這１１座橋梁分別是：自然辯證法、唯物史觀、數(shù)學(xué)哲學(xué)、系統(tǒng)論、認(rèn)識論、人天觀、地理哲學(xué)、軍事哲學(xué)、人學(xué)、建筑哲學(xué)、美學(xué)。這些都屬于哲學(xué)范疇，是部門哲學(xué)。這就使辯證唯物主義建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，它既可指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究，又隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展。這就把哲學(xué)和科學(xué)統(tǒng)一起來了，也把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來了。

綜合以上所述，從前科學(xué)到科學(xué)（即現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系），再到哲學(xué)，這樣５個(gè)層次的知識結(jié)構(gòu)，就構(gòu)成了整個(gè)人類的知識體系。

計(jì)劃、８６３計(jì)劃、科技支撐計(jì)劃以及重大科技專項(xiàng)需要的就是綜合集成創(chuàng)新。這也是錢老系統(tǒng)科學(xué)理論方法對國家創(chuàng)新體系建設(shè)的貢獻(xiàn)。

無論哪類創(chuàng)新，歸根到底都是人創(chuàng)造性勞動的結(jié)果，所以人才是關(guān)鍵。晚年的錢學(xué)森非常關(guān)心我國人才的培養(yǎng)。溫總理多次看望錢老，錢老說的都是人才問題，特別是科技帥才的培養(yǎng)。關(guān)于科技帥才，錢老指出“所謂科技帥才，就不只是一個(gè)方面的專家，他要全面指揮，就必須有廣博的知識，而且要能敏銳地看到未來的發(fā)展”。關(guān)于如何培養(yǎng)帥才，錢老曾提出過具體建議，其中第一條就是要學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)，第二條就是要了解整個(gè)科學(xué)技術(shù)，即現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的發(fā)展，掌握世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新動態(tài)。

錢老關(guān)于人才培養(yǎng)的思想對于實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略具有重要意義。而錢老本人是大家公認(rèn)的帥才，為我們樹立了光輝的學(xué)習(xí)榜樣。

三、系統(tǒng)科學(xué)，治國之方

錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想和系統(tǒng)科學(xué)體系，不僅有重要的科學(xué)價(jià)值，還有重要的實(shí)踐意義。

法國科學(xué)家安培在１８４５年發(fā)表的《論科學(xué)的哲學(xué)》一篇長文中，曾給關(guān)于國務(wù)管理的科學(xué)取了一個(gè)名字——控制論，企圖建立一門政治科學(xué)，但并沒有實(shí)現(xiàn)。

錢老說：“２０世紀(jì)５０年代，我還沒有回到祖國的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了這篇東西，我和我在學(xué)校工作的同事笑話他。他說，政府管理的學(xué)問，恐怕不能建立像自然科學(xué)那樣嚴(yán)密的科學(xué)。我那時(shí)想，像你們美國政府，那些政客們、官僚們，都是不說真話的，講的是一套，干的又是一套。你們那些政客都是騙人的。騙人的東西，怎能建立科學(xué)呢？科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，騙人的科學(xué)是沒有的。所以，當(dāng)時(shí)我笑他。安培的設(shè)想是很高尚的，可惜是空的。但安培的理想在社會主義國家，尤其是在我們社會主義的中國是可以實(shí)現(xiàn)的。這是因?yàn)槲覀兪侵v科學(xué)的，是不搞鬼的。”這段話也表明了錢老研究和創(chuàng)立社會主義現(xiàn)代化建設(shè)科學(xué)的一些原始創(chuàng)新思想。

從實(shí)踐論觀點(diǎn)來看，任何社會實(shí)踐，特別是復(fù)雜的社會實(shí)踐，都有明確的目的性和組織性，并有高度的綜合性、系統(tǒng)性和動態(tài)性。社會實(shí)踐通常包括三個(gè)重要組成部分：第一個(gè)是實(shí)踐對象，它體現(xiàn)了實(shí)踐的目的性；第二個(gè)是實(shí)踐主體，它體現(xiàn)了實(shí)踐的組織性；第三個(gè)是決策主體，它最終要決定干不干和如何干的問題。從系統(tǒng)科學(xué)觀點(diǎn)來看，任何一項(xiàng)社會實(shí)踐，都是一個(gè)具體的實(shí)際系統(tǒng)，實(shí)踐對象是個(gè)系統(tǒng)，實(shí)踐主體也是系統(tǒng)且人在其中，把兩者結(jié)合起來還是個(gè)系統(tǒng)。因此，社會實(shí)踐是系統(tǒng)的實(shí)踐，也是系統(tǒng)的工程。這樣一來，有關(guān)實(shí)踐或工程的組織管理與決策問題，也就成為系統(tǒng)的組織管理和決策問題。在這種情況下，系統(tǒng)科學(xué)思想、系統(tǒng)科學(xué)理論方法與技術(shù)應(yīng)用到社會實(shí)踐或工程的組織管理與決策之中，不僅是自然的，也是必然的。這就是為什么系統(tǒng)工程和系統(tǒng)科學(xué)具有廣泛的應(yīng)用性以及系統(tǒng)科學(xué)思想具有指導(dǎo)作用。

１９７８年，錢老等發(fā)表了《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》一文，并大力推動系統(tǒng)工程的應(yīng)用，特別是致力于把社會系統(tǒng)工程應(yīng)用到國家宏觀層次上的組織管理，以促進(jìn)決策科學(xué)化、民主化和組織管理現(xiàn)代化。

１９９１年１０月，在國務(wù)院、中央軍委授予錢學(xué)森“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號儀式上的講話中，錢老說“我認(rèn)為今天的科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)工程技術(shù)，而且是人類認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界整個(gè)的知識體系，這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。我們完全可以建立起一個(gè)科學(xué)體系，而且運(yùn)用這個(gè)體系去解決我們中國社會主義建設(shè)中的問題。”錢老這里所說的科學(xué)體系，就是前述的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系為國家管理和建設(shè)提供了寶貴的知識資源和智慧源泉，我們應(yīng)充分運(yùn)用和挖掘這些知識和智慧，以達(dá)到集大成得智慧。而系統(tǒng)科學(xué)中的綜合集成方法或大成智慧工程又為我們提供了有效的科學(xué)方法和有力的技術(shù)手段，以實(shí)現(xiàn)綜合集成，大成智慧。這就是錢學(xué)森把系統(tǒng)科學(xué)和社會系統(tǒng)工程運(yùn)用到國家宏觀層次組織管理的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。

如前文所述，錢老在提出經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)、政治的社會形態(tài)和意識的社會形態(tài)構(gòu)成了一個(gè)社會的有機(jī)整體、形成了社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，又從社會發(fā)展和文明建設(shè)角度進(jìn)一步提出，相應(yīng)于社會形態(tài)三個(gè)側(cè)面也有三種文明建設(shè)，這就是相應(yīng)于經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，即物質(zhì)文明建設(shè)；相應(yīng)于政治的社會形態(tài)的政治建設(shè)，即政治文明建設(shè)；相應(yīng)于意識的社會形態(tài)的思想文化建設(shè)，即精神文明建設(shè)。根據(jù)我國實(shí)際情況，錢老提出了我國社會主義建設(shè)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)：１．社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，包括科技經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民體質(zhì)建設(shè)；２．社會主義政治文明建設(shè)，包括民主建設(shè)、法制建設(shè)和政體建設(shè)；３．社會主義精神文明建設(shè)，包括思想建設(shè)和文化建設(shè)；４．社會主義地理建設(shè)，包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。以上共四大領(lǐng)域九個(gè)方面。在九個(gè)方面中，科技經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，也是中心。

由于社會形態(tài)三個(gè)側(cè)面相互關(guān)聯(lián)，也就決定了社會主義三個(gè)文明建設(shè)之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用。社會系統(tǒng)外部環(huán)境即地理系統(tǒng)，它和社會系統(tǒng)也是相互關(guān)聯(lián)、相互作用、相互影響的。從系統(tǒng)科學(xué)角度來看，只有當(dāng)社會系統(tǒng)內(nèi)部之間及其外部環(huán)境相互協(xié)調(diào)時(shí)，才能獲得最好的整體功能。這就是說，社會主義三個(gè)文明建設(shè)以及與地理建設(shè)之間，必須協(xié)調(diào)發(fā)展，形成良性循環(huán)，才能使我國社會主義建設(shè)的速度更快、效率更高、效益更好。

四大領(lǐng)域建設(shè)是一場偉大的社會實(shí)踐，是一項(xiàng)極其復(fù)雜的大規(guī)模工程。既然是工程，是改造客觀世界的實(shí)踐，不僅需要科學(xué)理論，還需要工程技術(shù)。錢老指出，“我們可以把完成上述組織管理社會主義建設(shè)的技術(shù)叫做社會工程，它是系統(tǒng)工程范圍的技術(shù)，但范圍和復(fù)雜程度是一般系統(tǒng)工程所沒有的，這不只是大系統(tǒng)而是巨系統(tǒng)，是包括整個(gè)社會的系統(tǒng)。”這里所說的社會工程就是社會系統(tǒng)工程。社會系統(tǒng)工程是組織管理社會系統(tǒng)，使四大領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展，以獲得長期和最好整體效益的組織管理技術(shù)。

要把系統(tǒng)工程應(yīng)用到實(shí)踐中，必須有個(gè)運(yùn)用它的實(shí)體部門。如航天系統(tǒng)中每種型號都有一個(gè)總體設(shè)計(jì)部。應(yīng)用社會系統(tǒng)工程也需要有個(gè)實(shí)體部門，這個(gè)部門就是錢老提出來的運(yùn)用綜合集成方法的總體設(shè)計(jì)部。這個(gè)總體設(shè)計(jì)部與航天型號總體設(shè)計(jì)部比較起來已有很大不同，有了實(shí)質(zhì)性發(fā)展，但從整體上研究與解決問題的系統(tǒng)科學(xué)思想還是一致的（見圖２）。

為了把社會系統(tǒng)工程應(yīng)用到國家層次上的組織管理，錢老曾多次提出建立國家總體設(shè)計(jì)部的建議。１９９１年３月８日，錢老向當(dāng)時(shí)的中央政治局常委集體，匯報(bào)了關(guān)于建立國家總體設(shè)計(jì)部的建議，受到中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和充分肯定。

綜上所述，錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想、系統(tǒng)科學(xué)體系特別是復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體系為國家管理和社會主義建設(shè)提供了一套科學(xué)思想、科學(xué)方法和實(shí)踐方式。朱镕基同志曾說，管理科學(xué)，興國之道。那么從以上所述也可以說，系統(tǒng)科學(xué)，治國之方。

錢老的系統(tǒng)科學(xué)成就與貢獻(xiàn)，不僅充分反映出他的科學(xué)創(chuàng)新精神，同時(shí)也深刻體現(xiàn)出他的科學(xué)思想和科學(xué)方法。集大成，得智慧。綜合集成，大成智慧。從科學(xué)視野來看，錢學(xué)森是一位名副其實(shí)的科學(xué)大師、科學(xué)帥才、科學(xué)泰斗和科學(xué)領(lǐng)袖，也是一位杰出的戰(zhàn)略科學(xué)家。

錢老雖然離開了我們，但他的科學(xué)創(chuàng)新精神、科學(xué)思想和科學(xué)功績卻永遠(yuǎn)活在我們心中。我們懷念他、紀(jì)念他，最重要的是把他所開創(chuàng)的科學(xué)事業(yè)繼承下去并發(fā)揚(yáng)光大！

責(zé)任編輯姚黎君

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