電影《楚門的世界》是個虛構的故事,楚門是這個故事的主人公,他是一個電視長劇的主角,卻不知道自己的演員身份。電視劇的導演是個超級天才,他讓楚門從剛出生起就在他的鏡頭前長大,竟讓他蒙在鼓里近30年,在這么多年的時間里,這個電視直播節目全天24小時滾動播出,從不間斷。
這個天才導演制造了整個“楚門的世界”,他派出了許多演員去充當楚門的母親、朋友、同學、同事、初戀的情人、失而復得的父親、缺乏共同語言的妻子……他的攝影棚是個龐大的空間,他讓楚門每天生活在這個虛擬的空間中,一切都是制造出來的,包括空氣、大海、城市、打雷和下雨……
楚門是個普通人,普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望,又很容易滿足。因此,他有時欣喜若狂,有時如喪考妣,大多的時候則彷徨郁悶,不知所措。這時,天才的導演又有了用武之地,他不斷地制造新的刺激,使他的長劇變得波瀾起伏,吊人胃口。他在楚門快樂的時候便給他制造些麻煩,在其沮喪的時候,則不失時機地給其開啟一線生機。他讓金發女郎如言情小說般突然出現在楚門的視線中,開啟他愛欲的閥門,又讓她突然離去,使其心靈墜入無底的深淵;他讓楚門從未謀面的“已故父親”突然現身,夸張滑稽的相認場面令其熱淚盈眶,同時也賺取了電視觀眾的熱淚;他又讓楚門的知心朋友在其情緒惡劣的時候去關懷他、開導他,令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心,雖然那位朋友只是一個演員,而且正背著大段臺詞……
很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導演,他讓人想到了上帝,同時看到那個軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄,還是對生活和前途充滿了樂觀時,我的內心就一陣陣地酸楚,我不忍面對——不忍面對一個真實的“我們”!
“人生如戲,戲如人生”,哲人如此感嘆,但人生舞臺上的演員——我們,是不是時刻都有一種演戲的自覺呢?還是在上帝的欺瞞和安排下,忘我地做著無意義的事呢?快樂,不足以使我們熱愛這個世界;挫折,不足以使我們拋棄這個世界。上帝就像那個天才的導演一樣,掌握著很好的度,他知道該在何時給我們當頭一棒,何時又給我們燒起暖暖的火爐,他使我們在痛苦中保持希望,在希望中忍受痛苦,因為痛苦制造著劇情的波瀾,也制造著收視率,希望則是賞給我們的出場費,使我們不至于中途罷演。
電影的末尾,楚門是覺悟了的,他對著攝影機,真的向“上帝”罷演了。天才的導演恐慌了,他將失去觀眾,他竭力挽留楚門,告訴他離開了導演控制的世界是很危險的,但楚門還是走出了那扇門,走向那個黑漆漆的未知世界,他說不管那個世界中等待他的是什么,他都不在乎。佛家有“頓悟”一說,并說人的本性自足圓滿,是人世的塵埃覆蓋了它,使它迷失。看來楚門是頓悟了,他要找回那個失去的自我,那個自足圓滿、自由自在的本性。
《金剛經》語:“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。”戲裝遲早要褪去,布景也遲早要撤下,演戲的時候則生龍活虎地演一場,只是別忘了過過看戲的癮,隨時讓另一個“我”——本我,走下舞臺,在觀眾席上,呷一口茶,看看戲臺上的“我”和“他們”,鼓幾下掌,流幾滴淚,明白了這一點,便接近頓悟了。其實,我們跨不跨出那扇門又有什么關系?因為我們的心靈已經跨了出去。
這部電影構思很奇特。
楚門他一直想離開自己生活的這個像世外桃源一樣的城市。雖然這里一切都好,但他還是對一個女孩兒念念不忘,想到另一個城市去尋找她,但是他怎么也離不開這個世外桃源。一是他一直以為自己要去大海遠行,才使父親在海上遇難的,所以在生活中他一直是怕水的。二是對自己現在女友和朋友及生活中那熟悉的一切的留戀。三是他只要有離開這里的行動,就遇到很多麻煩。
楚門記起自己喜歡的那個女孩兒被他父親帶走時說:“楚門生活里的一切都是假的。”隨之發生的一切讓楚門對這句話產生了興趣,他開始注意自己的周圍,自己的女友,自己的朋友,他越來越不信任他們。他在街上看到自己死去的父親變成了乞丐,有一天他的朋友找到了他的父親,父子相認,場面感人。但楚門不知道的是,全世界多少億觀眾正在為他們的此時此刻感動著。
原來楚門周圍的一切都是拍戲道具,這個世外桃源里的人,除了他,其他人都是演員,包括他喜愛的那個女孩兒,他的現女友,他的朋友,鄰居。父子相認后他勇氣十足,不再怕水,他駕船出逃,經過導演安排的大風大浪,他終于撞到了這個世外桃源的鐵壁,那里有一道出去的門,當他走出去后,世界上的觀眾都在為他歡呼,楚門長大了。
導演看著楚門出生長大,在這個過程中向全世界直播,觀眾看到的是一個人的人生,楚門生活的每一分鐘都在人們的視野當中,與他相處的其他人都是演員,都很愛他,盡管那一切都是虛假的,但還是讓他感覺到些溫暖,一個像世外桃源的地方。
導演把一個真實生活的人與周圍戴上面具的演員一起生活直播下來,不能插播廣告,依靠售賣直播里人們的生活用品、衣食住行的物品作為收入。繼而還要公開楚門的一些隱私行為。但最終楚門沒有聽從導演的勸告,走出了這個世外桃源的門,回到真實的世界當中。盡管現實中每個人的周圍都充滿著謊言虛假,但只要人們用真誠的心去尋找,會有另一顆真誠的心在期待著的。
有些人有窺探別人隱私的欲望,哪怕不是隱私,一有時間,時時刻刻也想知道別人的生活。但當事人的生活被偷窺是什么樣的感受,他將會對這個世界失去安全感。
人們時時刻刻在這個世界上尋找真誠,只是它在有些孩童那里,在少數成人那里。這個世界缺少的是真誠,但卻是人們最渴望的東西,尋找的奮斗過程更是人們所渴望與企盼的。
“人生如戲,戲如人生。”看楚門的世界之前正在看梭羅的瓦爾登湖,兩者皆有想通之處。梭羅崇尚的被人稱為"超驗主義"。這一并不確切的戲稱也許只在認識論的意義上表現了這一思潮的一個特征,即崇尚直覺和感受,這一思潮更重要的意義是體現在它熱愛自然,尊崇個性,號召行動和創造,反對權威和教條等具有人生哲學蘊涵的方面,它對美國精神文化擺脫歐洲大陸的母體而形成自己嶄新獨特的面貌產生過巨大的影響。楚門的世界告訴我們超脫自己,找到自己的一條路。才不失為人的尊嚴。
楚門從小到大生活中的一切都是天才如上帝般的導演布置出來的,布置的是那么真實,有太陽有月亮,潮起潮落,應有盡有。而且所有的東西都是圍著楚門轉,他是那個世界的寵兒。我們小時候其實不也是這樣的嗎,我們也是父母的寵兒,他們心里也想到為我們的以后布置一切,他們告訴小時候的我們什么是正確,什么是錯誤。什么是成功,什么是有出息。接下來父母不也是為我們規劃了生活嗎?讓我們上學,過馬路要小心,要按時回家,考試考不好是不對的。社會再為小時候的我們設置了標準,你是哪國人,告訴我們什么是愛國,什么是為國家做貢獻,什么是良好公民。
接下來楚門和我們分別在這個規劃好的地方成長,成長的時候也許會有些小叛逆,這時候周遭的親人周遭的環境會自動的磨平我們的棱角。讓我們繼續按照他們心里的模型成長。楚門每天早上會微笑會早安,這些都是社會稱之為好的表現,走路要靠右是我們知道的道理。我們不知不覺的長大,父母為我們高興因為我們成為了父母眼中的成年人,事業有成家庭完美。
社會替我們高興我們成了社會國家法律下的好公民,遵紀守法。我們已經習慣了這種生活,認為這樣才是“人”,不會有任何的不妥,大家皆大歡喜。但是就像楚門一樣,也許有些人會因為某些原因顛覆我們所有的認知,我們開始懷疑開始害怕。楚門碰到了自己真正的愛情,他開始懷疑周遭,但這是個很痛苦的事,當自己開始懷疑自己生活中的一切懷疑自己所有的認知這真是件很痛苦的事。
越要發現真相人就會越瘋狂楚門歇斯底里的質問過妻子,瘋狂的要逃出他的家鄉,他拼命的要探索真相。我們也許某一天會突然可悲的發現我們只是社會批量生產的商品,親人和社會是商品的模具。我們內里也許都是千篇一律,我們最后成為的是為了適應這個社會出產的東西。但是我們是人,我們怎能成為社會的奴隸。社會這個關系是我們人來創造的。我們也許會和楚門一樣開始懷疑周遭了,我們不想過這種千篇一律的生活了,開始反抗,開始探索自己。
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