中國學(xué)界關(guān)注實錄并對之進(jìn)行研究，始于20世紀(jì)30年代，迄今已發(fā)表了不少的論文，做出了不小的成績。可是，對于代有修纂、規(guī)制宏大、在中國史學(xué)史上占有重要地位的實錄來講，以往的研究顯然還非常薄弱，系統(tǒng)的研究更是付諸闕如。如今，謝貴安教授的《中國實錄體史學(xué)研究》出版了，這是一部系統(tǒng)研究實錄體史學(xué)的厚重之作，無論是宏觀的理論探討，還是微觀的細(xì)節(jié)考訂，都多有創(chuàng)新，值得重視。
第一，該書系統(tǒng)考察了實錄起源、發(fā)展、鼎盛和衰落的歷史過程，對實錄修纂機(jī)構(gòu)、史料來源及走向進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，從而成為實錄體史學(xué)研究的奠基之作。
實錄修纂自南朝蕭、梁開始，一直到清代結(jié)束，其間有著極為復(fù)雜的發(fā)展變化，為此，作者進(jìn)行系統(tǒng)考察，指出實錄自南朝梁代起源以后，到唐朝迎來了修纂的第一個高峰，五代、宋、遼、夏、金、元時期是實錄纂修的持續(xù)發(fā)展期，明代是中國古代實錄修纂的巔峰期，到清代，隨著君主專制皇朝的衰落，以強(qiáng)化皇權(quán)為特征的實錄修纂也衰落下來，趨于實錄修纂的尾聲，最終為實錄修纂制度畫上了句號。在考察實錄發(fā)展的過程中，作者還對前人沒有關(guān)注過的五代實錄和西夏等朝實錄進(jìn)行了考訂和縷述，補(bǔ)上了實錄研究中的缺環(huán)。系統(tǒng)功能的優(yōu)點是系統(tǒng)質(zhì)大于各部分相加之和，通過作者的系統(tǒng)梳理，使人們清晰地看到實錄演變發(fā)展的軌跡，這樣系統(tǒng)而深入的研究，尚屬首次。
中國古代實錄基本上都是官修史書，對此，作者在系統(tǒng)考察了實錄發(fā)展演變的過程以后，對實錄的修纂機(jī)構(gòu)以及管理制度也進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和研究，對從唐代史館、宋代館閣、國史院、實錄院、元代翰林國史院、明代史館到清代實錄館等不同形式和不同階段的修纂機(jī)構(gòu)進(jìn)行了勾畫和描述；從人事管理、業(yè)務(wù)管理和后勤管理三個方面分析了實錄修纂中的管理制度，指出了這些管理制度的效果及弊端。以往的研究，較少注意實錄修纂機(jī)構(gòu)及其管理制度，作者的這番考察，把實錄研究向前推進(jìn)了一大步。
實錄體史書以大量儲備史料見長，是人們研究歷史必須依靠的史料寶庫。那么，實錄史料的來源與流向情況又如何呢?對于這一問題，前人的研究明顯不足。作者在書中用了一章的篇幅系統(tǒng)探討這一問題，指出政府檔案、起居注、時政記以及日歷等原始檔案和注記文獻(xiàn)是實錄體史書的史料來源，實錄體史書匯集了這些資料以后，又成為新修史書的史料基礎(chǔ)，流向國史、紀(jì)傳體正史、編年體史書、雜史等等。由此，作者得出結(jié)論：實錄是古代官史史料的一大總匯，它吸納了歷朝官方從中央到地方的原始檔案等史料，進(jìn)行“編年附傳”式的編纂與改造，形成古代最重要且篇幅最大的官史著作，然后又為國史、紀(jì)傳體史書等的修纂所采擇，在古代官史史料的流程中，實錄起了承上啟下的作用。這樣的結(jié)論令人信服。
第二，該書首次對實錄體史學(xué)理論提出了一系列觀點，在前人成果的各個空隙之間，拾遺補(bǔ)缺，觸及許多前人未曾涉及的問題，填補(bǔ)了一些學(xué)術(shù)空白。
由于當(dāng)今學(xué)風(fēng)浮躁，學(xué)術(shù)創(chuàng)新之作實屬鳳毛麟角，故而人們在評論一部學(xué)術(shù)著作時，總是忌諱用“填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白”之類的用語，而事實上，能擔(dān)當(dāng)此類殊榮的著作確實是少之又少。可是，在讀過《中國實錄體史學(xué)研究》后，深感這是一部在諸多方面填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白的著作，尤其是在實錄體史學(xué)理論方面，建樹頗多。其一，作者將標(biāo)準(zhǔn)的實錄體明確界定為“編年附傳體”，并認(rèn)為元、清兩個少數(shù)民族政權(quán)所修的實錄去掉了人物傳記，成為純粹的編年體，是實錄的一種變體。關(guān)于實錄的體裁特征，前人雖有論述，但意見很不統(tǒng)一，作者經(jīng)過認(rèn)真分析，指出實錄是“編年附傳體”。作者認(rèn)為，編年是實錄體最基本的外在形式，它緣于《起居注》和《日歷》的特性，但同時它又具有紀(jì)傳體的形式特征。《唐實錄》、《五代實錄》、《宋實錄》、《明實錄》中都存在著大量的人物傳記。人們在編纂實錄時，以編年順序為敘事的基本線索，相機(jī)切入人物傳記，經(jīng)過精心處理和融會，形成了新的“編年附傳”式的體裁——實錄體。作者充分肯定實錄體的價值，指出實錄體是和編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體并駕齊驅(qū)的史書體裁，自成一系，世代不絕。經(jīng)過作者的論述，實錄的體裁問題得到圓滿解決，為今后的研究掃清了障礙。其二，在實錄的直書與曲筆問題上，作者也提出了富有理論價值的個人見解。作者認(rèn)為，實錄中的直書與曲筆是實錄修纂中的基本矛盾，構(gòu)成一體二翼、相反相成的關(guān)系，實錄中既有曲筆，又有直書，直書與曲筆處在一種對立統(tǒng)一的狀態(tài)。作者還明確指明實錄中曲筆的范圍和限度，認(rèn)為曲筆事故易發(fā)地帶主要在三個區(qū)域：帝王事跡、臣僚事跡以及涉及個人恩怨和敏感問題的典章奏疏，其三，作者對實錄體史學(xué)遺產(chǎn)的揚棄與繼承進(jìn)行了富有個性的論述。實錄體史學(xué)是專制皇權(quán)制度的產(chǎn)物，那么，如何看待它的價值，從而為今天史學(xué)發(fā)展服務(wù)呢?對此，作者認(rèn)為，實錄中充斥的皇權(quán)專制主義思想、官本位意識、歧視婦女的男權(quán)主義觀念、無視商品經(jīng)濟(jì)和社會生活變動的褊狹視野、曲筆觀念以及官場作風(fēng)和馬虎態(tài)度等等，都是要摒棄的。但同時，實錄中所反映的珍視中華文明的觀念、傳揚中華傳統(tǒng)美德的傳道精神、以史為鑒的致用精神、直書意識、管理經(jīng)驗以及史官的敬業(yè)精神和職業(yè)操守等等，都是要繼承和發(fā)揚的。
第三，該書將實錄編纂置于中國古代專制皇權(quán)的政治、社會架構(gòu)之中進(jìn)行研究，以實錄編纂為紐結(jié)，深入考察了實錄編纂與政治、社會的相互作用，放寬了史學(xué)史研究的視野，揭示了政治與史學(xué)相互作用的內(nèi)在機(jī)理，為人們深入探討中國古代史學(xué)的本質(zhì)提供了借鑒。
作者所致力考察的實錄修纂與黨爭的關(guān)系、實錄修纂與家族的關(guān)系以及實錄修纂與少數(shù)民族漢化的關(guān)系這三部分內(nèi)容是該書最具創(chuàng)新性的部分。
在中國史學(xué)發(fā)展史上，修史不是孤立的學(xué)術(shù)行為，特別是官修史書，往往被賦予了明確的政治目的，牽動社會各個政治集團(tuán)的利益，從而成了政治傾軋的焦點，折射出傳統(tǒng)史學(xué)泛政治化的特點。對此，該書作者有深刻的認(rèn)識，他通過對歷史資料的細(xì)致分析，從史學(xué)史和政治史兩個角度對實錄修纂加以解讀，指出在專制社會里，激烈的黨爭往往會影響到實錄的修纂，從而造成曲筆。作者考察了唐代牛李黨爭、宋代元祐黨爭和明代東林與閹黨之爭對實錄修纂的影響，讓人們真切看到政治與史學(xué)相互作用的鮮活場景，使人們更加深刻地領(lǐng)會了史學(xué)與政治的密切聯(lián)系以及在朋黨爭斗之下歷史學(xué)尊嚴(yán)的喪失。
中國傳統(tǒng)世襲史官制度導(dǎo)致了史學(xué)家族的出現(xiàn)，從而成為中國傳統(tǒng)史學(xué)的一大特色。這種“世家修史”在實錄修纂中也發(fā)揮了重要作用，世家修史，會形成一定的傳統(tǒng)，使實錄修纂得到一定的質(zhì)量保證，但同時也會產(chǎn)生相互包庇和聯(lián)手作弊的問題，影響實錄修纂的真實性。作者致力于揭示實錄編纂中世家修史現(xiàn)象，把史學(xué)研究的觸角擴(kuò)展到家族文化研究，不僅拓寬了史學(xué)史研究的范圍，而且為社會史的研究貢獻(xiàn)了智慧。
在中國歷史上，元朝和清朝等都是少數(shù)民族建立的王朝，它們也有連續(xù)不斷的實錄修纂，對于這些少數(shù)民族政權(quán)修纂實錄的現(xiàn)象，作者認(rèn)為這既是這些少數(shù)民族政權(quán)由部落民主制向皇帝專制制度轉(zhuǎn)變的象征，也是其漢化的重要標(biāo)志之一，少數(shù)民族政權(quán)在實錄修纂過程中，基本上仿照漢族王朝實錄修纂的觀念、制度、體例等，但同時也受到自身文化傳統(tǒng)的影響，打上民族的烙印。作者從實錄修纂角度探討少數(shù)民族政權(quán)的漢化，拓展了少數(shù)民族漢化和封建化研究的空間，為探討民族融合提供了可資參考的案例。
第四，該書糾謬補(bǔ)缺，考訂嚴(yán)謹(jǐn)，在許多具體問題上，做了大量的工作。這般的細(xì)密考證，在書中尚有許多，善不覺其小，所反映的正是作者扎實的治學(xué)功力，
一部洋洋50萬言的巨著，所研究的問題時間跨度大，涉及內(nèi)容多，在創(chuàng)獲良多的情況下，也留下了一些不足和缺憾。比如，作者用了很大力氣考察了實錄修纂中史學(xué)世家的情況，但羅列情況居多，理論分析欠少，關(guān)于史學(xué)世家對實錄修纂的影響的分析也顯得單薄，揭示家族文化與史書修纂相互影響的任務(wù)還很艱巨。在黨爭與實錄修纂相互影響問題上，作者完全可以再進(jìn)行深入發(fā)掘和理論總結(jié)，但也只是把問題擺了出來，沒能進(jìn)行高度理論概括。另外，既然考察實錄編纂的情況，就不能不考察實錄編纂機(jī)構(gòu)中史官的情況，諸如史官的來源、去向，史官與總裁之間的矛盾，史官之間學(xué)術(shù)意見的分歧等等，這一點顯然還未完全做到。
(責(zé)任編輯 桂 莉)
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