四年級(jí)某班正在上數(shù)學(xué)課——《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》。只見老師運(yùn)用課件出示一只生日蛋糕，請(qǐng)學(xué)生把蛋糕平均分成８份。學(xué)生按照老師的要求完成了蛋糕的平均分。教師似乎想滲透一下思想教育，又問：“這８塊蛋糕兩塊給你，兩塊給爸爸，兩塊給媽媽，剩下的蛋糕給誰(shuí)?芽”這時(shí)，一個(gè)個(gè)學(xué)生高高將手舉起：“給我們自己吃。”“給我們家的狗吃。”學(xué)生們的回答使聽課的教師愕然：給自己吃，竟然還有甚者給狗吃……

這是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中的一個(gè)真實(shí)案例，雖然像準(zhǔn)備“給狗吃”的學(xué)生只是少數(shù)，但這也不得不引起我們教育者的思考。現(xiàn)在的孩子思想空虛，情感貧乏，缺少健康的價(jià)值取向——患上了精神“貧血癥”。

２１世紀(jì)全世界面臨第一位的挑戰(zhàn)，不是新技術(shù)革命，而是德育問題。德育工作在提倡素質(zhì)教育的今天顯得比以往任何一個(gè)時(shí)期都重要，它涵蓋了一個(gè)人成才的多方面內(nèi)容，體現(xiàn)著素質(zhì)教育的根本目的。作為一名教師，我們深切地感受到：要讓幼苗長(zhǎng)成參天大樹，空洞的口號(hào)于事無(wú)補(bǔ)，必須善于發(fā)現(xiàn)問題，研究對(duì)策，最終使問題得到妥善處理。

一、 孩子精神“貧血癥”的成因

造成孩子精神“貧血”癥的主要原因有以下幾點(diǎn)。

１．親情的弱化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提速，生活節(jié)奏的加快，很多家長(zhǎng)忙于工作，從早上離家上崗直到晚上回家才能與孩子見面。特別是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界有很強(qiáng)的吸引力，孩子猶如“提線的木偶”被牽引其中，家庭中親子間的其樂融融幾乎喪失殆盡。

２．少了手足間的情感生活。隨著家庭的小型化，作為三口之家的孩子，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，形孤影單，享受不到兄弟姐妹間的嬉戲游樂以及同輩間的相互提攜和精神互助。

３．家庭空間的封閉。居住空間與鄰居的阻隔以及由此而帶來(lái)的人際交往的閉鎖，導(dǎo)致父母不在家時(shí)，孩子淪為孤獨(dú)者。

４．期望目標(biāo)的失度與偏執(zhí)。絕大多數(shù)家長(zhǎng)都期望孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)“尖兒又尖”，其神經(jīng)細(xì)胞被學(xué)科試卷上的幾個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字牽引著，面對(duì)孩子內(nèi)心在想些什么，希望得到什么，有待開發(fā)的還有哪些潛能等，則很少或根本不去考慮。為此，家長(zhǎng)時(shí)常會(huì)埋怨孩子不爭(zhēng)氣，而孩子則因?qū)以饧议L(zhǎng)的訓(xùn)斥而大為反感，甚至反目成仇。長(zhǎng)幼之間的矛盾愈演愈烈，代溝愈拉愈大。

５．教育理念的缺失和教育方式的不當(dāng)。不少家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為：充分滿足孩子在物質(zhì)層面和金錢上的欲求，“是一種至愛的表達(dá)”。相反，家長(zhǎng)對(duì)孩子精神方面的需求很少關(guān)注，舍不得購(gòu)置旨在提升孩子思想、情感素養(yǎng)的學(xué)習(xí)用具。這種厚此薄彼的反差，易導(dǎo)致孩子的精神失衡。

歸結(jié)上述，孩子的精神“貧血癥”是由諸多因素造成的。實(shí)則源于家庭和社會(huì)的負(fù)面影響，家庭文化環(huán)境的不良和家長(zhǎng)教育素質(zhì)養(yǎng)不高。

二、根除精神“貧血癥”的基本策略

１．“實(shí)踐即教育”——讓孩子在體驗(yàn)中發(fā)展成長(zhǎng)

分析這個(gè)準(zhǔn)備將蛋糕“給狗吃”的孩子，他為什么會(huì)有這樣的想法?芽是他只知道考慮自己，不知道顧及身邊更多的人；是他只知道享受，不知道賺錢的辛苦。我們仔細(xì)想想，生活中的孩子不愿在公共汽車上給老弱病殘讓位，不是因?yàn)樗麄儾粫?huì)背誦《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，而是因?yàn)樗麄儧]有體驗(yàn)過(guò)老弱病殘生活的艱苦和不便，所以他們無(wú)動(dòng)無(wú)衷；因?yàn)闆]有體驗(yàn)過(guò)給老弱病殘讓位后的幸福感覺，不知道給別人帶來(lái)幸福同時(shí)自己更幸福，所以他們不會(huì)讓位。久而久之，就習(xí)慣成自然了。

我們?cè)?jīng)布置過(guò)這樣一個(gè)特殊的作業(yè)：讓孩子們給自己的爸爸媽媽洗一次腳，要求仔細(xì)觀察爸爸媽媽當(dāng)時(shí)的表情，說(shuō)出自己的感受。其結(jié)果令我們受到極大的震撼：沒想到孩子們的這一舉動(dòng)，幾乎令所有的家長(zhǎng)都激動(dòng)得熱淚盈眶。更不可思議的是，這次活動(dòng)獲得的教育效果是驚人的，它強(qiáng)烈地震動(dòng)了每一個(gè)孩子的心靈。他們感受到，我就給爸爸媽媽洗了一次腳，就讓媽媽這么激動(dòng)，這么幸福，我一定每天都給媽媽一點(diǎn)快樂。是什么使這一特殊的作業(yè)有這么圓滿的答案呢?芽——體驗(yàn)。的確，讓孩子們?cè)谏钪畜w驗(yàn)，在生活中感悟，才能使孩子們的道德知識(shí)化為道德行為，讓他們?cè)谏畹捏w驗(yàn)中產(chǎn)生道德情感，在情感的交流中提升道德認(rèn)識(shí)，在感悟道德知識(shí)的過(guò)程中形成道德行為。

德育體驗(yàn)的途徑有很多，綜合實(shí)踐活動(dòng)就是學(xué)校德育實(shí)踐的一種重要渠道和載體。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅能獲得豐富的道德認(rèn)識(shí)，而且經(jīng)歷各種道德體驗(yàn)，加速?gòu)淖匀蝗讼蛏鐣?huì)人的轉(zhuǎn)變，不斷地將社會(huì)要求和行為規(guī)范地化為個(gè)體人格和行為習(xí)慣，不斷增強(qiáng)與社會(huì)生活的聯(lián)系，并逐漸成為一個(gè)有機(jī)的整體。

２．“課堂即生活”——讓德育課堂回歸真實(shí)

有效的品德課教學(xué)必須觸及兒童的內(nèi)心世界。由此，新課程改革的德育課堂必須更多地關(guān)注學(xué)生的當(dāng)前生活、現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，沒有脫離生活的道德。在教學(xué)中，我們必須樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的理念，努力在課堂上呈現(xiàn)生活中即時(shí)生成的、發(fā)展變化著的道德內(nèi)容，以本真的、主動(dòng)參與的活動(dòng)方式，讓學(xué)生在親歷中判斷、選擇、體驗(yàn)和感悟，從而獲得一種精神享受。

（案例）《品德與社會(huì)》三年級(jí)下學(xué)期《換個(gè)角度想一想》設(shè)計(jì)片斷

小調(diào)查課前組織“在生活中，你與同學(xué)有什么不愉快的事或不能解決的矛盾”小調(diào)查活動(dòng)。

小品表演學(xué)生表演同學(xué)之間發(fā)生的矛盾，再現(xiàn)學(xué)生生活場(chǎng)景。在情境中組織學(xué)生換位思考，怎樣解決矛盾？

心有千千結(jié)說(shuō)說(shuō)自己心中的疙瘩，議議如何解開心中的矛盾。

從課前組織的小調(diào)查活動(dòng)中教師了解到，現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生已經(jīng)積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。在《換個(gè)角度想一想》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生生活中實(shí)際存在的問題，通過(guò)小品表演活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生思考、討論，引領(lǐng)學(xué)生面對(duì)矛盾沖突去選擇正確的處理方法。通過(guò)“心有千千結(jié)”去解開每個(gè)學(xué)生心中的疙瘩。就在解決的過(guò)程中明白：心中多想想別人，我們的生活會(huì)充滿微笑。學(xué)生在參與活動(dòng)中獲得內(nèi)心體驗(yàn)，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，促進(jìn)了道德的生成，即：在與人交往時(shí)，能理解、善待別人；發(fā)生矛盾后能多從自己身上找原因，做到寬容待人。這樣的教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與選擇來(lái)源于學(xué)生的真實(shí)生活，看得見、摸得著、學(xué)得到，融及學(xué)生的真情實(shí)感，有利于引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的生活，積極、主動(dòng)地參與各種活動(dòng)。在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)，并綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解決問題，從而形成良好的品德。

３．“氛圍即教材”——讓孩子得到熏陶

一年中，孩子有７２％左右的時(shí)間是在校園里度過(guò)的。校園文化對(duì)學(xué)生品德發(fā)展具有潛移默化的熏陶作用。因此，建設(shè)良好的校園文化，對(duì)兒童品德成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)就是提高學(xué)校生活質(zhì)量。如果學(xué)校的整體生活品位高，學(xué)生的道德水平自然就高。因此，我們要致力于校園文化的建設(shè)，讓校園的行為承載著文化的使命，如：紅領(lǐng)巾禮儀崗體現(xiàn)一種交往、交流文化；教師值周呈現(xiàn)一種親和、服務(wù)的文化；大課間操是尋求健康的文化；課間活動(dòng)蘊(yùn)涵著休閑文化……從演講比賽、乒乓球比賽、征文比賽到捐助義賣活動(dòng)、《華山校園》校刊的編輯……人人都有文化建設(shè)意識(shí)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光與長(zhǎng)效積累的耐心，為學(xué)校軟實(shí)力的增長(zhǎng)做貢獻(xiàn)。校園文化氣息在不斷向外擴(kuò)散，這不就是進(jìn)一步規(guī)范和促進(jìn)了孩子們道德品質(zhì)的發(fā)展嗎?芽

一年中，學(xué)生７２％以外的時(shí)間在社區(qū)或家庭中度過(guò)。一個(gè)家庭不僅是親情的港灣，同時(shí)也應(yīng)是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，是孩子們開始一段新航程的加油站。作為家長(zhǎng)——孩子教育的首任教師，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，成為我們孩子道德品質(zhì)形成的引領(lǐng)者。作為家長(zhǎng)，應(yīng)多一些精神方面的投入，一方面對(duì)孩子不適度的欲求不要百分之百地滿足，另一方面應(yīng)加大精神方面的投入，如增加家庭藏書，多讀書，營(yíng)造讀書型的家庭。作為家長(zhǎng)，應(yīng)多與孩子面對(duì)面地平等對(duì)話，多傾聽、多溝通，在溝通中達(dá)成理解，在溝通中化解沖突。作為家長(zhǎng)，應(yīng)多開展親子間的文化娛樂活動(dòng)，如雙休日帶孩子郊游，共同欣賞影視作品，共同參加社區(qū)活動(dòng)等等。作為家長(zhǎng)，應(yīng)多讓孩子動(dòng)手，能由他們自己干的，家長(zhǎng)切莫大包大攬。多動(dòng)手，孩子就會(huì)多一些經(jīng)歷，多一些體驗(yàn)，多一些真情實(shí)感……

綜上所述，防止和根除孩子的精神“貧血”癥——引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德認(rèn)識(shí)，使之轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)是新課程下小學(xué)生德育教育較為重要的一方面。作為教育者的我們需要特別關(guān)注，只有培養(yǎng)有良好道德素養(yǎng)的公民，才能輸送對(duì)社會(huì)有用的人才。

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