廉潔，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔， 以下是為大家整理的關(guān)于2021廉潔教育黨課發(fā)言主題4篇 , 供大家參考選擇。

2021廉潔教育黨課發(fā)言主題4篇

2021廉潔教育黨課發(fā)言主題篇1

主題教育廉潔自律專題研討發(fā)言材料

這次黨課， 我們學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的組織紀(jì)律和原則。 老師以鮮活的案例告訴了我們作為一 名黨員 廉潔自 律的重要性，對(duì)此我有所感悟。

不受日 廉， 不污曰潔， 廉潔， 作為一種社會(huì)價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展， 敦促人們形成一 - 種良性的追求。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)， 屈原的《楚辭 . 招魂》中便說道 : 朕幼清以廉潔兮， 身服義而求沫。 隨后一直沿用至今。 在發(fā)展的過程中， 它也由普羅大眾個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員 的道德要求， 進(jìn)而到今天早已經(jīng)成為一種社會(huì)的價(jià)值取向， 一種社會(huì)的價(jià)值追求， 已經(jīng)深入人心， 得到了人們的認(rèn)可， 進(jìn)而形成了一種具有約束力的道德準(zhǔn)則， 現(xiàn)在更是上升到一個(gè)更高的層次法律準(zhǔn)則。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿誘惑的社會(huì)， 一旦精神松散， 貪污就會(huì)抓住每一個(gè)縫隙侵蝕人心。 廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)， 價(jià)值取向， 雖然在社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位， 引領(lǐng)著大眾向著社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)， 可是， 仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、 個(gè)人主義， 一味地追求個(gè)人利益， 放棄了群眾觀點(diǎn)、 群眾路線，放棄了正確的價(jià)值取向， 鋌而走險(xiǎn)， 作出 - - 些嚴(yán)重危害著社會(huì)的安全、 人民的利益的事， 為人民所深惡痛絕。 針對(duì)這樣一個(gè)問題， 國(guó)家也出臺(tái)了許多相關(guān)政策， 但政策雖然重要，更重要的還是個(gè)人的覺悟， 每個(gè)人應(yīng)該從自 己做起， 按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求， 不斷的消除、 克制自 己內(nèi)心的各種非道德欲望， 努力將自 己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。作為一名華師的學(xué)生， 以后很有可能會(huì)走上教師這個(gè)光榮的崗位。 教師是文明的使者， 是人類靈魂的工程師， 作為授業(yè)解惑之人， 更應(yīng)為人師表， 以自 己的高尚人格、 模范行為來感染、 影響并規(guī)范學(xué)生。 教師只有完善自 身素質(zhì)， 才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。 目 前， 社會(huì)上存在一些教師收受紅包， 對(duì)給紅包的學(xué)生給予特殊關(guān)照， 這就是教師的職業(yè)操守。 作為一名未來的教師， 更作為一名入黨積極分子， 我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始改變觀念， 不把教師這個(gè)職業(yè)作為收取利益的渠道， 而是做到真正的關(guān)心學(xué)生， 努力提高教學(xué)水平。 如果老師把全部的愛心給學(xué)生， 給每一個(gè)學(xué)生， 讓學(xué)生都喜歡我們， 親近我們， 讓家長(zhǎng)能更放心把孩子交給我們， 讓家長(zhǎng)覺得老師是那么地關(guān)心自 己的孩子， 工作是那么的負(fù) 責(zé)任， 教學(xué)方法是那么的適應(yīng)自 己的孩子， 我想這時(shí)候， 家長(zhǎng)就不需要專門想到要怎樣來接近老師， 如 何跟 老師搞好關(guān)系， 送些什么禮物給老師了。

正所謂不積跬步， 無以至千里 ; 不聚小流， 無以成江海。從我做起， 從現(xiàn)在做起， 我們每個(gè)入黨分子應(yīng)謹(jǐn)記黨的組織紀(jì)律， 向貪污說不， 營(yíng)造一個(gè)公正廉潔的社會(huì)。 這次黨課，我們學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的組織紀(jì)律和原則。 老師以鮮活的案例訴了我們作為一名黨員 廉潔自 律的重要性， 對(duì)此我有所感悟。

“ 不受日 廉， 不污曰潔 ” ， 廉潔， 作為一種社會(huì)價(jià)值取向， 始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展， 敦促人們形成一種良性的追求。 這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)， 屈原的《楚辭 . 招魂》中便說道 : “ 朕幼清以廉潔兮， 身服義而求沫。 ”隨后一直沿用至今。 在發(fā)展的過程中， 它也由普羅大眾個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員 的道德要求， 進(jìn)而到今天早已經(jīng)成為一- 種社會(huì)的價(jià)值取向， 一種社 會(huì)的價(jià)值追求， 已經(jīng)深入人心，得到了人們的認(rèn)可， 進(jìn)而形成了一種具有約束力的道德準(zhǔn)則，現(xiàn)在更是上升到一 個(gè)更高的層次一法律準(zhǔn)則。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿誘惑的社會(huì)， 十旦精神松散， 貪污就會(huì)抓住每一 個(gè)縫隙侵蝕人心。 廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向， 雖然在社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位， 引領(lǐng)著大眾向著社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)， 可是， 仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義， 一味地追求個(gè)人利益， 放棄了群眾觀點(diǎn)、 群眾路線， 放棄了正確的價(jià)值取向， 鋌而走險(xiǎn)， 作出一些嚴(yán)重危害著社會(huì)的安全、 人民的利益的事， 為人民所深惡痛絕。 針對(duì)這樣一個(gè)問題， 國(guó)家也出臺(tái)了許多相關(guān)政策， 但政策雖然重要， 更重要的還是個(gè)人的覺悟， 每個(gè)人應(yīng)該從自 己做起， 按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求， 不斷的消除、 克制自 己內(nèi)心的各種非道德欲望， 努力將自 己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。

篇二

人不以規(guī)矩則廢， 黨不以規(guī)矩則亂。 講規(guī)矩、 有紀(jì)律是新的歷史條件下思想建黨和制度治黨的具體化， 是重構(gòu)政治生態(tài)、 建設(shè)廉潔政治的重要抓手。 黨員 作為黨的肌體的細(xì)胞，講規(guī)矩、 有紀(jì)律是基本素質(zhì)要求， 是考驗(yàn)黨員 黨性、 對(duì)黨忠誠(chéng)度的試金石， 是衡量黨員 合不合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。 紀(jì)律和規(guī)矩是管黨治黨之重器， 是有豐富內(nèi)涵的完整體系。

嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。 中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨， 講規(guī)矩、 有紀(jì)律是其突出特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。 黨的歷史和實(shí)踐反復(fù)證明， 嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩是統(tǒng)一全黨意志、 行動(dòng)、 步調(diào)的強(qiáng)大武器， 是立黨興黨的重要基石， 是黨從勝利走向勝利的根本保證。 在世情、 國(guó)情、 黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下， 我們黨執(zhí)政面臨四大考驗(yàn)、 身處四種危險(xiǎn)， 鞏固黨的執(zhí)政地位、 提高黨的執(zhí)政能力， 比任何時(shí)候都需要把紀(jì)律和規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置， 以鐵的紀(jì)律打造一支敢于迎接任何風(fēng)浪的特別能戰(zhàn)斗的先鋒隊(duì)。

歷經(jīng) 95 的年發(fā)展， 黨的紀(jì)律和規(guī)矩也在不斷豐富和完善， 目 前已經(jīng)形成了一個(gè)完整的體系， 主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容： 一是黨章。 黨章是黨的總章程和根本大法， 在黨內(nèi)具有最高權(quán)威性和最強(qiáng)約束力， 是全體黨員 必須遵循的總規(guī)矩。二是黨的紀(jì)律。 除了黨章外， 我們黨還有兩部準(zhǔn)則、 24 部條例以及為數(shù)眾多的規(guī)則、 規(guī)定、 辦法、 細(xì)則等， 它們構(gòu)成了黨紀(jì)的完整體系， 是規(guī)范黨員 言行、 糾正和處置違規(guī)違紀(jì)行為的剛性約束。 三是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。 黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成、 約定俗成和行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例， 是黨內(nèi)規(guī)矩體系中不可或缺的組成部分， 是管黨治黨的重要財(cái)富， 需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自 覺遵守。 這三個(gè)方面的紀(jì)律和規(guī)矩， 全體黨員 必須無條件服從和遵守。 只有這樣， 才能保持黨的肌體健康， 培育風(fēng)清氣正的政治生態(tài)， 建立遵規(guī)守紀(jì)的政治秩序。 講規(guī)矩、 有紀(jì)律， 最根本的要求是把黨規(guī)黨紀(jì)銘刻于心、 落實(shí)于行， 做到知行合一。

首先要喚醒全體黨員 黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)， 做到思想上知敬畏、明底線。 要通過兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育， 使黨員 時(shí)刻想到舉頭三尺有綱紀(jì)，讓紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)在廣大黨員 心中牢牢扎根， 把黨規(guī)黨紀(jì)作為內(nèi)心尊崇的準(zhǔn)則和指導(dǎo)言行的指南， 自 覺用黨規(guī)黨紀(jì)約束自 己。 其次， 要嚴(yán)格紀(jì)律監(jiān)督， 使黨規(guī)黨紀(jì)成為帶電的高壓線， 而不是紙老虎和稻草人。 黨員 知規(guī)知紀(jì)只是基本底線要求， 更重要的是體現(xiàn)在行動(dòng)上自 覺遵守和執(zhí)行。 要做到這一點(diǎn)， 黨的各級(jí)紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)必須嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法， 解決好有紀(jì)不依、 執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)失之于寬、 失之于松、 失之于軟的問題， 做到有紀(jì)必執(zhí)、 違紀(jì)必究、 執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)。 再次， 要嚴(yán)格黨內(nèi)生活， 注重做好教育和防范工作。 切實(shí)增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、 原則性、 戰(zhàn)斗性， 嚴(yán)格落實(shí)黨內(nèi)生活各項(xiàng)制度， 用好批評(píng)和自 我批評(píng)這個(gè)武器， 察覺黨員 有違紀(jì)違規(guī)苗頭的要早打招呼早提醒， 讓咬耳朵、 扯袖子， 紅紅臉、 出出汗成為常態(tài)， 使黨內(nèi) 生活真正起到教育、 改造、 提高黨員 的作用。講規(guī)矩、 有紀(jì)律， 重點(diǎn)是要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威在黨的全部紀(jì)律和規(guī)矩中， 第一位的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩， 遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩最核心的就是要做到習(xí)近平總書記提出的五個(gè)必須： 必須維護(hù)黨中央權(quán)威，不允許背離黨中央要求另 搞一套， 不對(duì)中央的大政方針說三道四;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)， 團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志， 不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、 拉幫結(jié)派;必須遵循組織程序， 重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示， 該匯報(bào)的匯報(bào)， 不允許超越權(quán)限辦事， 不能先斬后奏;必須服從組織決定， 不允許搞非組織活動(dòng)， 不得欺騙組織、對(duì)抗組織;必須管好親屬和身邊工作人員 ， 不允許他們擅權(quán)干政、 謀取私利。 全體黨員 必須嚴(yán)守這五個(gè)方面的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩， 切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、 大局意識(shí)、 核心意識(shí)、 看齊意識(shí)， 始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。

篇三

習(xí)近平總書記反復(fù)告誡全黨： 要嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，自 覺做政治上的明白人。 嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩既是政治上的要求， 也是政治上的關(guān)心關(guān)愛， 不僅要認(rèn)真地去了解、 去掌握， 關(guān)鍵是用自 覺的態(tài)度去執(zhí)行、 去遵守， 從而做政治上的明白人。 自 覺做忠誠(chéng)者決不做兩面人。 政治紀(jì)律政治規(guī)矩體現(xiàn)了黨的意志和權(quán)威， 只有做到了對(duì)黨忠誠(chéng)， 才能立起紀(jì)律規(guī)矩之威， 才能對(duì)紀(jì)律規(guī)矩產(chǎn)生敬畏。 過去一段時(shí)間， 有的人在評(píng)價(jià)對(duì)黨忠誠(chéng)的標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)生了偏移， 對(duì)說一套做一套、當(dāng)面一套背后一套的兩面人做派習(xí)以為常， 一定程度上踐踏了政治紀(jì)律、 破壞了政治規(guī)矩， 損害了黨的事業(yè)和軍隊(duì)的創(chuàng)新發(fā)展， 教訓(xùn)非常深刻。

自覺做帶頭人決不做特殊人。 紀(jì)律規(guī)矩的生命力在于執(zhí)行， 權(quán)威性也在于執(zhí)行， 而執(zhí)行的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部立身為旗， 做出好樣子。 在紀(jì)律規(guī)矩面前， 每一名黨員 干部決不能把自己置身事外當(dāng)特殊人。 一些人從當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)干部那天起，就想著搞特殊、 耍特權(quán)， 與當(dāng)前作風(fēng)建設(shè)的常態(tài)背道而馳。作為領(lǐng)導(dǎo)干部， 必須培養(yǎng)遵守紀(jì)律的習(xí)慣， 帶頭執(zhí)行政治紀(jì)律、 政治規(guī)矩， 始終聽招呼、 守規(guī)矩、 抓落實(shí)。自 覺做老實(shí)人決不做老好人。 老實(shí)人最講認(rèn)真、 敢說真話;老好人喜歡搞沒有原則的一團(tuán)和氣。 破壞紀(jì)律規(guī)矩的人，往往是講大話空話、 不認(rèn)真的人。

如果你好我好大家好都當(dāng)老好人， 長(zhǎng)此下去， 紀(jì)律規(guī)矩就會(huì)成為中看不中用的稻草人要在紀(jì)律規(guī)矩面前， 做一個(gè)盡職盡責(zé)、 認(rèn)真較真的老實(shí)人，堅(jiān)定捍衛(wèi)黨的紀(jì)律和規(guī)矩。 自 覺做參與者決不做局外人。 面對(duì)深化改革所帶來的利益考驗(yàn)， 作為革命軍人， 要帶頭強(qiáng)化政治意識(shí)、 大局意識(shí)、 核心意識(shí)、 看齊意識(shí)， 自 覺站在軍隊(duì)改革大局來思考認(rèn)識(shí)問題， 始終把黨和軍隊(duì)事業(yè)放在首位，自 覺服從大局、 服從安排， 在改革考驗(yàn)面前當(dāng)好標(biāo)桿、 樹好樣子， 以實(shí)際行動(dòng)接受改革大考、 交出合格答卷。

2021廉潔教育黨課發(fā)言主題篇2

廉潔從政主題教育交流發(fā)言材料

　　10月份以來，我局利用王海風(fēng)嚴(yán)重違紀(jì)違法案件這個(gè)身邊的反面典型，開展反腐倡廉警示教育。這是在深入貫徹十七屆四中全會(huì)的重要時(shí)期開展的一次學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在**城市形象因腐敗案件嚴(yán)重受損的特殊階段開展的一次警示教育，是在對(duì)照目標(biāo)攻堅(jiān)克難確保年度目標(biāo)全面完成的關(guān)鍵時(shí)段開展的一次主題教育，對(duì)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)自我約束，加強(qiáng)廉政勤政意義重大。通過學(xué)習(xí)，本人有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
　　一是任何時(shí)候都不能放松世界觀的改造。事物總是發(fā)展變化，職務(wù)在變、工作對(duì)象在變、工作環(huán)境在變，但有一點(diǎn)不能變，那就是理想、信念不能變，基本宗旨不能變?？v觀所有腐敗官員蛻變的心路歷程，都有一個(gè)共同之處，那就是基本的價(jià)值取向不知不覺發(fā)生了變化，特別在升遷無望、瀕臨退休等特殊時(shí)段，加速了這種變化趨勢(shì)。一個(gè)人是否能夠成就一番事業(yè)，并不在于他給自己定了多高的目標(biāo)，而在于他內(nèi)心是否能有一種淡定的信念，是否在不斷變化的情勢(shì)下總能把握自我。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能回答好“活著為什么”、“工作為什么”、“當(dāng)官為什么”等基本問題，真正把心思用在干事創(chuàng)業(yè)上，從而筑牢思想道德防線。
　　二是廉潔從政要從防微杜漸做起。從王海風(fēng)等腐敗官員案例可看出，許多官員對(duì)自己的所作所為都心存僥幸，有一就有二，一發(fā)不可收拾，在錯(cuò)誤的泥潭里越陷越深，不能自拔。應(yīng)該說，黨和政府對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)非常重視，將其提到了事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡的高度，出臺(tái)了系列政策、法律、規(guī)定，但具體落實(shí)情況因人而異，因單位而異，存在有了制度不執(zhí)行、執(zhí)行起來不嚴(yán)格等問題。制度不是上墻、編書給人看的，不是簽個(gè)責(zé)任書就完事了，主要靠日常落實(shí)。具體到個(gè)人和部門，就是要對(duì)照廉潔自律規(guī)范，嚴(yán)于律己，勇于敞開思想、防微杜漸，不搞下不為例。只有小洞常補(bǔ)，才可避免大洞吃苦。此外作為部門負(fù)責(zé)人還要切實(shí)管好自家門，看好自家人，確保各項(xiàng)制度落到實(shí)處。
　　三是不斷完善監(jiān)督制約機(jī)制。首要的問題是加強(qiáng)自我約束，算賬要清醒，既算小賬，更要算大帳；交友要慎重，擇善而交；愛好要高雅，堅(jiān)決摒棄低俗情趣；心態(tài)要平和，淡泊名利，抑制浮躁。不論在什么時(shí)候、什么樣的情況下都能堅(jiān)守自己的精神家園，執(zhí)著地追求自己崇仰的事業(yè)，不為官大官小而煩惱，為利多利少而煩憂，為上去下去而煩愁。此外，還要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力過程的監(jiān)督，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)行及其執(zhí)行結(jié)果的透明度，把黨內(nèi)與黨外、上級(jí)與下級(jí)、組織與群眾的監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來，形成主體交叉的全方位的監(jiān)督制約機(jī)制。努力形成一種氛圍，使決策者因受到教育而不愿濫用權(quán)力，因制度健全而不能濫用權(quán)力，因監(jiān)督有力而不易濫用權(quán)力。對(duì)干部存在的苗頭性問題早發(fā)現(xiàn)、早提醒、早糾正，尤其是對(duì)關(guān)鍵崗位的干部實(shí)行重點(diǎn)管理，改變干部管理失之于寬、失之于軟的問題。

2021廉潔教育黨課發(fā)言主題篇3

廉潔從政主題教育交流發(fā)言材料

　　10月份以來，我局利用王海風(fēng)嚴(yán)重違紀(jì)違法案件這個(gè)身邊的反面典型，開展反腐倡廉警示教育。這是在深入貫徹十七屆四中全會(huì)的重要時(shí)期開展的一次學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在**城市形象因腐敗案件嚴(yán)重受損的特殊階段開展的一次警示教育，是在對(duì)照目標(biāo)攻堅(jiān)克難確保年度目標(biāo)全面完成的關(guān)鍵時(shí)段開展的一次主題教育，對(duì)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)自我約束，加強(qiáng)廉政勤政意義重大。通過學(xué)習(xí)，本人有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
　　一是任何時(shí)候都不能放松世界觀的改造。事物總是發(fā)展變化，職務(wù)在變、工作對(duì)象在變、工作環(huán)境在變，但有一點(diǎn)不能變，那就是理想、信念不能變，基本宗旨不能變?？v觀所有腐敗官員蛻變的心路歷程，都有一個(gè)共同之處，那就是基本的價(jià)值取向不知不覺發(fā)生了變化，特別在升遷無望、瀕臨退休等特殊時(shí)段，加速了這種變化趨勢(shì)。一個(gè)人是否能夠成就一番事業(yè)，并不在于他給自己定了多高的目標(biāo)，而在于他內(nèi)心是否能有一種淡定的信念，是否在不斷變化的情勢(shì)下總能把握自我。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能回答好“活著為什么”、“工作為什么”、“當(dāng)官為什么”等基本問題，真正把心思用在干事創(chuàng)業(yè)上，從而筑牢思想道德防線。
　　二是廉潔從政要從防微杜漸做起。從王海風(fēng)等腐敗官員案例可看出，許多官員對(duì)自己的所作所為都心存僥幸，有一就有二，一發(fā)不可收拾，在錯(cuò)誤的泥潭里越陷越深，不能自拔。應(yīng)該說，黨和政府對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)非常重視，將其提到了事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡的高度，出臺(tái)了系列政策、法律、規(guī)定，但具體落實(shí)情況因人而異，因單位而異，存在有了制度不執(zhí)行、執(zhí)行起來不嚴(yán)格等問題。制度不是上墻、編書給人看的，不是簽個(gè)責(zé)任書就完事了，主要靠日常落實(shí)。具體到個(gè)人和部門，就是要對(duì)照廉潔自律規(guī)范，嚴(yán)于律己，勇于敞開思想、防微杜漸，不搞下不為例。只有小洞常補(bǔ)，才可避免大洞吃苦。此外作為部門負(fù)責(zé)人還要切實(shí)管好自家門，看好自家人，確保各項(xiàng)制度落到實(shí)處。
　　三是不斷完善監(jiān)督制約機(jī)制。首要的問題是加強(qiáng)自我約束，算賬要清醒，既算小賬，更要算大帳；交友要慎重，擇善而交；愛好要高雅，堅(jiān)決摒棄低俗情趣；心態(tài)要平和，淡泊名利，抑制浮躁。不論在什么時(shí)候、什么樣的情況下都能堅(jiān)守自己的精神家園，執(zhí)著地追求自己崇仰的事業(yè)，不為官大官小而煩惱，為利多利少而煩憂，為上去下去而煩愁。此外，還要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力過程的監(jiān)督，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)行及其執(zhí)行結(jié)果的透明度，把黨內(nèi)與黨外、上級(jí)與下級(jí)、組織與群眾的監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來，形成主體交叉的全方位的監(jiān)督制約機(jī)制。努力形成一種氛圍，使決策者因受到教育而不愿濫用權(quán)力，因制度健全而不能濫用權(quán)力，因監(jiān)督有力而不易濫用權(quán)力。對(duì)干部存在的苗頭性問題早發(fā)現(xiàn)、早提醒、早糾正，尤其是對(duì)關(guān)鍵崗位的干部實(shí)行重點(diǎn)管理，改變干部管理失之于寬、失之于軟的問題。

2021廉潔教育黨課發(fā)言主題篇4

《2020黨課講稿 文化自信主題》

一、文化自信的重要性十九大報(bào)告多次提到文化自信，文化自信也是近年xx同志在國(guó)際國(guó)內(nèi)多個(gè)重要講話中反復(fù)提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。

xx指出。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。

今天，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。這就是xx提出文化自信這一時(shí)代課題的深意所在。

二、文化自信的底氣1、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

在過去的五年當(dāng)中，我們總書記無論是在外交場(chǎng)合，還是出席國(guó)內(nèi)活動(dòng)，都大量引用古代的名言警句。比如，位卑未敢忘憂國(guó)的匹夫之責(zé)，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的浩然之氣，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)，人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青的獻(xiàn)身精神等等。

2、奮發(fā)向上的革命文化

xx對(duì)革命文化一直非常重視。無論在部隊(duì)視察還是到地方調(diào)研，xx一再講要堅(jiān)持用革命傳統(tǒng)鑄魂育人，大力弘揚(yáng)革命精神。5年來，xx曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地，緬懷革命烈士，反復(fù)強(qiáng)調(diào)革命精神。

理想之光不滅，信念之光不滅。xx大力提倡革命文化，就是要使共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。

3、先進(jìn)的社會(huì)主義文化

我們進(jìn)行了幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐，我們創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，這已充分說明社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。

三、如何堅(jiān)定文化自信講好中國(guó)故事是xx同志這些年在很多重要場(chǎng)合反復(fù)講的一個(gè)重要命題，引發(fā)了世界廣泛的關(guān)注。講好中國(guó)故事包含兩個(gè)層面的意思：一是講什么樣的中國(guó)故事，二是怎么講好中國(guó)故事。

第一，講好中國(guó)故事

前提是選好中國(guó)故事。好的中國(guó)故事應(yīng)該體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)和個(gè)性，是在當(dāng)代依然充滿活力的，跟世界先進(jìn)文明相匹配的優(yōu)秀故事。同時(shí)，我們要把落后的糟粕的故事與先進(jìn)的精華的故事區(qū)分開。中華文明上下5000年，產(chǎn)生了許多的中國(guó)好故事，比如女媧補(bǔ)天、愚公移山、神農(nóng)嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現(xiàn)中華民族精神的故事。愚公移山是體現(xiàn)堅(jiān)韌不拔頑強(qiáng)拼搏的精神，女媧補(bǔ)天體現(xiàn)責(zé)任感、使命感和天人合一的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現(xiàn)的是忠君愛國(guó)的精神，戚繼光抗倭是不畏強(qiáng)敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。

近現(xiàn)代以來，中華民族還在繼續(xù)創(chuàng)造新的好故事。如果說中國(guó)古代的故事是體現(xiàn)中華民族智慧和創(chuàng)造力的好故事，近現(xiàn)代的故事就是體現(xiàn)革命和創(chuàng)新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進(jìn)程;xx帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人一步一個(gè)腳印，推翻舊中國(guó)、建立新中國(guó)的偉大征程;還有紅軍長(zhǎng)征途中發(fā)生的那些可歌可泣的故事。

改革開放以來，40多年的歷程又是一個(gè)波瀾壯闊的偉大歷史進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程中，有領(lǐng)袖的故事，也有企業(yè)家的故事，還有各行各業(yè)的模范故事，這些故事體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的智慧和創(chuàng)造力。

所以，中國(guó)好故事首先要體現(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)能量，我們不能講落后的愚昧的中國(guó)故事。講好中國(guó)故事的前提是講中國(guó)好故事。

第二，怎么講好中國(guó)故事。

首先，要處理好民族和世界的關(guān)系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯(cuò)，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。我們有很多故事是中國(guó)民族獨(dú)有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢。比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個(gè)故事的力呢。應(yīng)該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠(chéng)、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠(chéng)招來了佞臣的打壓、迫害。

為什么忠誠(chéng)反被打壓。實(shí)際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當(dāng)中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數(shù)。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個(gè)特定時(shí)代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點(diǎn)，他的忠誠(chéng)、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時(shí)我們還要強(qiáng)調(diào)，民族的也是世界的，要找到世界性的語(yǔ)言，找到大家都能理解的那個(gè)點(diǎn)。

其次，要處理好主體和個(gè)體的關(guān)系?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝很活躍，流行一個(gè)詞叫ip，這就是一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是帶有虛幻性的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創(chuàng)意還不夠，偉大的文藝創(chuàng)作還應(yīng)該反映這個(gè)時(shí)代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強(qiáng)調(diào)主觀的好創(chuàng)意、好ip，也要強(qiáng)調(diào)客觀上深入生活，要在火熱的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個(gè)完整的有份量的故事，而不是一個(gè)虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結(jié)合起來，這樣才能形成好故事，講好中國(guó)故事。

最后，要處理好主流和時(shí)尚的關(guān)系。在我們中國(guó)故事當(dāng)中，有大量的弘揚(yáng)主旋律和主流價(jià)值觀的故事，但是我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，體現(xiàn)主流價(jià)值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時(shí)尚的，而那些年輕人喜歡的時(shí)尚的文藝創(chuàng)作中，主流價(jià)值觀會(huì)相對(duì)弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價(jià)值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛。這就需要我們?cè)谥髁骱蜁r(shí)尚之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)

比如《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》都是體現(xiàn)愛國(guó)主義，弘揚(yáng)主旋律的作品，同時(shí)作品在愛國(guó)主義、英雄主義中融入了現(xiàn)代時(shí)尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現(xiàn)，以及演員的表演等等，這些時(shí)尚元素和主流價(jià)值觀非常自然地融合在一起。總之，講好中國(guó)故事的關(guān)鍵是要選好體現(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)創(chuàng)造力的中國(guó)好故事;其次，講好中國(guó)好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個(gè)體）、主流和時(shí)尚三個(gè)關(guān)系。

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