五猖會的讀后感200字4篇

五猖會的讀后感200字篇1

于丹論語心得有自信者，生命無限可能　　首先一個人在世界上，所謂鷦鷯巢于深林，一枝而已。小鳥在大樹林子里面也只需要一根樹枝。鼴鼠飲河，果腹而已。也就喝飽它那個小肚子，一只小老鼠，也就完了。人在這個世界上，一生能用多大的資源?其實你不管住一個多大面積的豪宅，你那張床也就那么大，人一生占的面積也就那樣大而已。

所以，你的資源不可以給別人嗎?你為什么會怕別人分享呢?有時候我就跟我的學生講，我說那是因為你內(nèi)心不夠自信。你可以想一想，在吳越春秋的時候，越王勾踐打敗了，他在臥薪嘗膽的時候，身邊有一個重要的大臣一直在佐助他，就是范蠡。范蠡幫助勾踐，能夠含辛茹苦，最后一舉再反敗為勝，建立越國。

我們大家都會覺得說，這樣一個人，他以后一定是一人之下萬人之上，封功受賞、榮華富貴。他的同事文種當時也這么認為，說我們兩個等著分封。范蠡說，狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，現(xiàn)在這個國家不需要我們了，你要留留下，我泛舟五湖去了。所以這個人就從此結束了他的政治生涯，在傳說中帶著美女西施去小舟，從此是江海寄余生了。

但是兩三年之后，整個這個社會又出現(xiàn)了另外一個輝煌的名字，就是富甲天下逃諸宮，也就是說他的政治生涯結束了，但是他開始成為一個天下最成功的商人。這個人還有人生其它的可能，這在于他自信，他知道他還有一種可能性。但是他并不是一個為富不仁的人。等到他看到越國重新有難的時候，他派自己的兒子散盡千金，拿著自己的錢財重新去復國。國家再佐助起來以后，他散盡了千金，一掙錢又回來了呀。

我們可以想一想，范蠡他可以說是個成功人士，他的成功在于，我們在這個世界上，幾個愿望他都能一個人一生做到。其實我現(xiàn)在如果問問大多數(shù)成功的男士，你們的愿望都關乎于哪幾點?無非是政治的權力、美色還有金錢。你看看范蠡一生他都做到了。這是為什么，其實是在于他永遠敢于否定自己。他永遠可以去做得更遠。　　所以其實有很多人，他之所以不愿意伸手去幫助他人，是因為他自己的生命不夠自信。他不知道自己還有更多的可能。君子不器　　大家知道論語里面還有一句話，說得很簡單但是很好。四個字，叫做君子不器。器是器皿的器。也就是說一個真君子，不要過早地把自己做成一個容器。我就是一個瓶子，或者我就是一個杯子，我就是一個話筒，或者我就是一輛火車。你一旦說我自己就是什么，就意味著你不再可能成為其它。　　所謂君子不器，是指一個君子的生命，他是流動的、變化的、提升的，他可以應時運。溫暖世道　農(nóng)村婦女亦是圣賢

當一個人可以這樣的時候，生命境界始大，胸懷始寬，他還有什么仁愛是不能做的?所以其實，我們的態(tài)度會決定了當下的行為。你可不可以就在一個最為樸素的，沒有什么身份的情況下也對人抱著這樣一種內(nèi)心的友善呢?這是取決于你內(nèi)心的一種道德、一種倫理的支點。　　中國大陸現(xiàn)在每一年由中央電視臺，最大的媒體要做一個評選叫做“感動中國”，就是它會把全年度中國一些普通人物的作為提升出來，最后全國有一個28人的推委會，大家來遴選，選完了以后由這些評定委員選出來10個年度感動了中國的人物。然后他們最后的頒獎盛典，每一個人會有一座封杯，上面蓋著一個幕布，掀開上面都會有四個字，是這個推委會給他們的一個評定詞。

那么今年，有一個人我印象非常深，是一個六十多歲，中國農(nóng)村普普通通的一位阿姨。她從嫁到這個村子開始，就主動地去贍養(yǎng)這個村子所有的孤寡老人。她家也很貧困，她跟人家講說反正我們家吃窩頭你也吃窩頭，我們家喝粥你也喝粥，我吃什么你吃什么，但是我一定會給你們養(yǎng)到老。所以有些人她養(yǎng)8年，有些人她養(yǎng)13年，也有些人養(yǎng)了更久，一定是送了終。她自己的四個孩子從小就認為這些爺爺奶奶就是他們家人。所以在媽媽忙的時候，他們從5、6歲就去給老人洗腳、剪指甲，就一直這樣做。

那就是這樣一個婦女，她做了一生，她一直做到老。其實這個人的最后的推薦詞是我來寫的，我寫推薦詞的時候，我說，如果是富人做這樣的事就叫做慈善，但是一個窮人可以做這樣的事，她就是圣賢。她不可以用很多的物質去完成拯救，但是她可以用自己的心，讓這些老人得養(yǎng)千年。其實這是什么?這就是老吾老以及人之老。

這還不夠嗎?所以最后她的那座杯掀起來四個字，叫做溫暖市道。她用自己的人心，溫暖了很多蒼涼的市道。其實，什么是仁人?就這樣一個目不識丁的農(nóng)村婦女，在我看來，她是圣賢。

五猖會的讀后感200字篇2

我每年的暑假除了學習還看電視，我最喜歡《西游記》。《西游記》是我國古典小說中最驚彩的小說，電視西游記也是我國少年兒童最喜歡看的。可以說百看不厭，孫悟空本領高強，有72般變化，愛恨分明，對于敵人——妖怪深惡痛絕，那怕得到師傅的懲罰也要消滅妖怪。八戒好吃懶做，笨手笨腳，沙和尚忠厚老實，不怕吃苦。唐僧心地善良，好壞不分，毅力堅強。

師徒四人，不畏艱險，跋山涉水，餐風飲露，歷經(jīng)千山萬水，經(jīng)受八十一難，最后終于到達佛教圣地——西天，取得真經(jīng)，勝利回到長安，受到唐王李世民和文武百官得隆重歡迎。為我國佛教事業(yè)作出了巨大貢獻。

五猖會的讀后感200字篇3

冬天我從延川縣最東邊的碾盤村歸來時，通往梁家河的高架橋還在建設當中，那是我第一次聽說梁家河這個地方。最近讀完紀實文學《梁家河》，近距離、深層次的感受梁家河，真正悟到了“發(fā)展才是硬道理”、“擼起袖子加油干”、“幸福是奮斗出來的”這些金句的深刻內(nèi)涵。

上世紀六七十年代，西方國家迎來了戰(zhàn)后經(jīng)濟的騰飛，而在中國大地一場聲勢浩大的上山下鄉(xiāng)運動，讓數(shù)以千萬的知識青年來到了農(nóng)村的廣闊天地，知識青年下到農(nóng)村鍛煉雖然給農(nóng)村帶來了知識，讓農(nóng)民開始識字，讓農(nóng)村生活變得豐富，但同時卻給本就單薄的經(jīng)濟增加了負重，俗話說手中有糧心中不慌，經(jīng)濟是一切的前提，一到青黃不接時就拄個木棍要飯總不是長久之計。

誰不想把爛包的光景過好，誰不在為能吃上一口白饃饃而賣力!這是數(shù)千年來陜北人與天斗與地斗不變的信念，他們在千溝萬壑中磨硬了老繭磨深了皺紋，卻磨不掉對生活的希望，而如今我們共產(chǎn)黨人把這個希望變成現(xiàn)實，可以說和當年的知青歲月是分不開的，因為那時的困境給很多知識青年上了一課。從那時起，有很多和習總書記一樣的知識青年開始在農(nóng)村實踐中體悟思考中國未來的發(fā)展。

在梁家河的7年時光，習近平等知識青年從老百姓身上學到很多東西。陜北的人情世故是在黃天厚土中一撅頭一撅頭挖出來的，是隔著圪梁梁一聲聲一聲聲吼出來的，哪怕是一撮土都飽含著人情味，老百姓時常把最好的東西送給習近平等人，在那個年代一壇酸菜、一碗米飯相當金貴，把糧食送給別人就相當于把自己的生命續(xù)給別人，這樣的真情怎能不讓人滿心感恩呢?我想習總書記說的“不忘初心”就是對老百姓善良的回應。在農(nóng)村，百姓尊重能人，也就是肯吃苦肯動腦的人，在虱子橫行、溫飽不豐的年代，習近平和勞苦大眾一起沖在一線干在實處，苦中作樂磨練意志，通過打土壩、辦鐵業(yè)社等提高生產(chǎn)力的形式為梁家河人民造福，得到群眾的尊重，我想“擼起袖子加油干”不是一句空談，“人民公仆”不是一個代號，一切的一切都在于為人民服務。

如今的梁家河發(fā)展的這么好，是因為有一批黨員干部傳承了當年全村奮斗的靈魂，在習近平7年的知青歲月中也給黨員群眾播撒了優(yōu)良信念。“一碗水端平”就是至今梁家河一個很好的理念，孔子說：“聞有國有家者，不患寡而患不均。”習近平在擔任梁家河支部書記時，為人處事本著公平公正的原則，讀后感.影響著一代代的村里人，這在發(fā)救濟糧時得到了很好體現(xiàn)，這樣的理念使得梁家河村級經(jīng)濟得到長久發(fā)展。“公仆本色”也是梁家河村干部的準則，一位詩人曾這樣感觸：“不要忘山鄉(xiāng)水村的那些母親，不要忘一同睡過破炕席的兄弟，也不要忘縫縫補補的姐妹情誼，他們的煩惱和困難要多多深思，這是我們的本色也是我們的來歷。”習近平在梁家河的日子里時刻為群眾生計著想，為了人民不遠千里去學習沼氣技術，帶領人民建沼氣池，后來離開陜北去福建直到成為我們的國家主席，依然把人民群眾裝在心中，對于梁家河的關心情真意切，這樣一心為公的思想深深感染了梁家河的黨員干部，在梁家河的發(fā)展歷程中我們可以看到，在黨的領導下人民群眾的生活水平芝麻開花節(jié)節(jié)高，公仆本色锃光發(fā)亮。

求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其源泉。如今的我們在信息時代的渲染下顯得有些浮躁，閱讀《梁家河》正是沉淀升華的過程，讀進去，讀深入，你會深切的感受到：今天的繁榮穩(wěn)定來之不易，如何接駁好五千年的厚重文化，傳承梁家河精神，值得我們每個年輕人深思。

五猖會的讀后感200字篇4

《西游記》這本書已經(jīng)陪伴我許多年了，但是這本書已經(jīng)讓我有了深刻的體會。我就談談我的感受吧。

這本書讓我受到的感受是;唐僧師徒四人降妖除魔，讓人佩服。可就是豬八戒好吃好貪，還搶女人。唐僧讓他改，他還不聽。而在女王國還差點丟失了性命，孫悟空大鬧天宮，十萬天兵天將都拿他不住，可在紅孩兒的三昧真火下，他連性命都保不住了。

在<<西游記》中，我最喜歡的是豬八戒，因為他愛吃愛喝，每天都可以睡個安穩(wěn)覺，舒服極了!我如果正是豬八戒，那可就好了。

我要向唐僧學習，學習他愛救人的品質。

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