讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸， 以下是為大家整理的關(guān)于禪者的初心讀后感2篇 , 供大家參考選擇。

禪者的初心讀后感2篇

第1篇: 禪者的初心讀后感

《初心》讀后感

拿到《初心》這本書(shū)后，我花了三天的時(shí)間細(xì)細(xì)閱讀。我很贊同作者所說(shuō)的話(huà)，初心是一切美好的本愿，守得本愿，方得美好。作者用很簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)講述了各種關(guān)于人生歷程，關(guān)于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)下的風(fēng)氣，昭示社會(huì)的種種腐敗，甚至是作者的親身經(jīng)歷。這世間本就有很多不公平的事，也有很多人擁有著一顆浮躁的心。這顆浮躁的心，在看到別人身上的風(fēng)光時(shí)，蠢蠢欲動(dòng)。在把持不住自己內(nèi)心的欲望與野心時(shí)，人本身的一種初心，開(kāi)始偏離軌道。人心的欲望也分很多種，什么樣的欲望導(dǎo)致什么樣的人心，發(fā)生怎樣的病變。比如人的情欲，人都有七情六欲，親情，友情，愛(ài)情，鄉(xiāng)情，同學(xué)情，戰(zhàn)友情等，本身都是良性的。但任何感情一旦超過(guò)了正常尺度，就會(huì)發(fā)展變異成一種過(guò)度的情欲，而這情欲會(huì)成為心靈的洪水，總有一天會(huì)泛濫成災(zāi)。把這感情從自我的欲望里延伸，就成為私情，私情總是在滿(mǎn)足自我的需求，最容易庸俗化，實(shí)用化，畸形化，也最容易使人動(dòng)用公權(quán)力，動(dòng)用不法手段，來(lái)滿(mǎn)足，來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就墮入了公權(quán)私用的罪惡。這種情欲，逐漸偏離了人本身的初心。當(dāng)一個(gè)人的欲望與野心逐漸扭曲，那么他余生走的這條路，便是一條不歸的路。如今社會(huì)上很多貪官，因?yàn)樨潤(rùn)?quán)貪欲貪財(cái)，把不住自己的初心，忘了自己做官的初衷。這種，便是欲望與野心已經(jīng)被扭曲的人。欲望與野心逐漸膨脹，他已經(jīng)忘記了來(lái)時(shí)的路，走上了一條岔路。這條岔路，是致命的。擁抱著功利，遠(yuǎn)離著良知，追逐著不該承載過(guò)多的欲望與野心。給了前半生的奢靡，后半生在牢獄中凄涼度過(guò)。承載過(guò)多的欲望與野心，是會(huì)讓自己付出代價(jià)的。人生風(fēng)險(xiǎn)的種類(lèi)也是花樣百出，你縱有八斗才智，也不可能完全規(guī)避和化解。但人生風(fēng)險(xiǎn)的源頭，是有規(guī)律可循的，無(wú)非就是人心的貪婪，邪惡和墮落。人心的正邪決定著人生的安全與否。所以，千言萬(wàn)語(yǔ)歸結(jié)為一句話(huà)：管好自己的心，也就贏得了一大半人生安全。風(fēng)險(xiǎn)永遠(yuǎn)在路上，但自己要永遠(yuǎn)謹(jǐn)記著安全。人活著是要遵從自己的內(nèi)心，但首先要建立一個(gè)有價(jià)值的內(nèi)心，遵從有價(jià)值的內(nèi)心才是真正的有價(jià)值。就像作者說(shuō)的，初心即自然，自?xún)€，自致，自由，自厲，自強(qiáng)，自重。真誠(chéng)對(duì)待生養(yǎng)我們的千山萬(wàn)水，心氣平凡，保持勤儉，質(zhì)樸的傳統(tǒng)中國(guó)人的本真，盡自己所能，做好自己的職業(yè)本分，自食其力，并努力惠及他人，不越軌，他人給寬余，任何事都要有個(gè)度，穩(wěn)健才能走萬(wàn)步，敬畏使得萬(wàn)年船。不管走的再久，再遠(yuǎn)，也不要忘記來(lái)時(shí)的路，更不要忘記為何出發(fā)。不忘初心，方得始終。初心，是一切美好的本愿。愿所有人，不要辜負(fù)自己美好的本愿。歲月靜好，堅(jiān)守初心。

第2篇: 禪者的初心讀后感

《初心》讀后感5篇

《初心》讀后感5篇

【篇一】

沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有傷害，有的時(shí)候我在想如果沒(méi)有賄賂的人，是不是就沒(méi)有那么多收受賄賂的腐敗分子，有一次，媽媽生病了需要?jiǎng)邮中g(shù)，那年我高三，我第一次有了生離死別的害怕，因?yàn)橐恢币詠?lái)我總覺(jué)得這些事情離我還很遙遠(yuǎn)，所幸的是后來(lái)平安出院了，當(dāng)時(shí)做手術(shù)的時(shí)候，老爸為求安心，給當(dāng)時(shí)的主治醫(yī)生一個(gè)大大的紅包，老爸說(shuō)當(dāng)時(shí)醫(yī)生的辦公室里滿(mǎn)滿(mǎn)的都是紅酒擺放在地上，以及各種的水果，后來(lái)我與同學(xué)朋友提起這事的時(shí)候，基本每一個(gè)有家人做大手術(shù)的，都會(huì)做同樣的一件事，當(dāng)時(shí)我在想，如果沒(méi)有“送禮”，醫(yī)生就真的不會(huì)認(rèn)真地對(duì)待病人嗎？恐怕也是不見(jiàn)得如此的吧。每個(gè)人為求家人的平安，抑或是為了子女，為了生意，哪怕是金山銀山，大家都愿意往下砸。使我們縱容了腐敗的滋生，還是腐敗使我們無(wú)所適從。很多權(quán)力的人會(huì)買(mǎi)通學(xué)校讓自己的孩子上最好的學(xué)校等等，我雖然不認(rèn)同這種做法，也偶會(huì)感覺(jué)到不憤，但是每個(gè)人窮其一生操勞，除了自己，不正也是為了家人的平安快樂(lè)嗎，理查德·道金斯在《自私的基因》中說(shuō)到：“基因的另一個(gè)天然特征就是自私。如果它不自私，而是利他主義者，把生存機(jī)會(huì)讓與其他基因，自己就被消滅了，所以生存下來(lái)的必定是自私的基因，而非利他的基因。”這個(gè)世界上是存在著利他主義的，但是其目的也是為了“幫助別人是為了別人能幫助我。”丁捷老師告訴我們，當(dāng)官者，必當(dāng)以天下為公，博愛(ài)眾生。道德在利益面前當(dāng)真是站得穩(wěn)腳嗎？我不知，畢竟作為普通人來(lái)說(shuō)，不違法不犯罪，平平淡淡過(guò)好自己平凡的一生，也就完滿(mǎn)了。拿一分工資盡一份責(zé)，這樣世界就已經(jīng)很完滿(mǎn)，我們并不要求，每個(gè)當(dāng)官者，都是大愛(ài)滔天，只要能做到XXXX，XXXX就已然是難能可貴了，丁捷老師對(duì)初心的理解是：“自然、自?xún)€、自由、自重”。無(wú)論是否是政府官員，這四點(diǎn)也是我們一生當(dāng)中極其重要的品質(zhì)，而這種品質(zhì)并不只是一兩天就可以促成的。就拿自然來(lái)說(shuō)，我們從小到大的教育一直就缺乏素質(zhì)教育，而自然課更是被教育者完全拋之腦后，自然一直在我們的身邊，可是我們從未好好地帶孩子去好好領(lǐng)略過(guò)自然之美，我們又如何能夠真正懂得自然所給予的教育意義。至于“自?xún)€”的教育，更是與家庭教育相關(guān)，而我們的教育中，也從來(lái)沒(méi)有一門(mén)關(guān)于如何當(dāng)好家長(zhǎng)的教育，在大學(xué)中，心理課應(yīng)當(dāng)為首當(dāng)其沖的必修課，心理課是修身的課程，但是大家似乎只關(guān)注了性的教育，先不說(shuō)這個(gè)教育在國(guó)內(nèi)的普及是否及格，但是大學(xué)生也是幾年后當(dāng)上父母的人，有關(guān)家庭也應(yīng)該被重視起來(lái)。至于自由、自重的教育也都統(tǒng)統(tǒng)離不開(kāi)學(xué)校和家庭，與其長(zhǎng)篇大論教導(dǎo)人如何從善，不如從根本抓起，《初心》中也說(shuō)到，中國(guó)人重面子和兒子，作者說(shuō)到：我們要強(qiáng)調(diào)文化自信，強(qiáng)調(diào)用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造我們民族的靈魂，從去年在這一方面央視的幾檔關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，就非常值得我們?nèi)バ麚P(yáng)。我們想改變?nèi)缃竦娘L(fēng)貌，教育才是解決其最根本的問(wèn)題。初心這本書(shū)看著很讓人備受啟發(fā)和感動(dòng)。但是愚公移山不是一代人的責(zé)任，他是世世代代人的責(zé)任！

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