讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸， 以下是為大家整理的關于蔡鴻文初心讀后感4篇 , 供大家參考選擇。

蔡鴻文初心讀后感4篇

第1篇: 蔡鴻文初心讀后感

《回望崢嶸讀初心》讀后感

　　《回望崢嶸讀初心》讀后感
　　近日，我認真品讀了《回望崢嶸讀初心》，這本黨員學習教材以發生在江西紅土地上的100個經典革命故事為例，分別從理想信念、人民立場、務實擔當、奉獻犧牲、紀律規矩以及清正廉潔6個方面，記錄了革命先烈在偉大革命斗爭中用鮮血和生命鑄就的一個個精神高地和一座座紅色豐碑，故事深深地吸引了我、深深地感染了我。
　　作為新時代的黨員干部，先輩們身上那種堅定的理想信念，為民愛民、敢于擔當，清正廉潔的優良品格永遠是我們學習的榜樣。因此，我覺得應該做到以下幾點：
　　一是要堅定理想信念。習近平總書記指出："理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得軟骨病".作為一名共產黨員必須要樹立"理想信念高于天"的意識，任何時候都不能動動搖。
　　二是要堅持求實創新。求實創新就是要"不唯書、不唯上、只唯實".作為黨員干部，一方面我要熟悉業務，堅持辦實事，求實效。另一方面要注重創新。在面對新形勢、新任務的時候，要解放思想，開拓創新，摸索規律性、增強實效性，才能把工作做得更好。
　　三是要堅持敢于擔當。擔當是一種責任，是一種境界，也是好干部的標準之一。人少事多，為做好工作，這就要求要發揚敢于擔當的精神，主動作為。
　　四是要堅持為民情懷。作為基層干部，跟群眾打交道較多，只有把群眾放在心里，群眾才會把你放在眼里，要不斷增強為民服務的宗旨意識和情懷。
　　供稿：? 區社會事業局支部 關玉芝

第2篇: 蔡鴻文初心讀后感

《初心》讀后感2篇

【篇四】

社會之病，皆為精英的敗落，中流砥柱的初心喪失。讀完此書，我深有此感。

先說作者，丁捷，在大學教過書，在省委做過機關干部，在國有企業做過管理，在省屬文化企業干過紀委書記，援過疆，經歷頗為豐富，目睹了近40年來社會的變遷和人心的演變。作者洞察世間萬象、經歷人生百態，透過別人的錯誤，作者不斷反思，最終把主題脈絡集中到了“初心”這個主題上，將初心定義為“初心即自然，初心即自儉，初心即自由，初心即自重，初心就是一切美好的本愿”。致本書大成，是富有現實意義的。

最讓我驚訝的是，此書完全沒有以往意識形態系列教材的說教意味和枯燥理論，完全是一種過來人的故事說法、數據揭露和引經據典、旁征博引，有很強的閱讀趣味。我大概花了一周的時間，用零零散散的碎片化時間將此書“一飲而盡”，對于一名長期奮斗在紀檢一線的工作者來說，此書簡直就是說道了我心坎兒里去了。

說一說此書。此書由著名作家、江蘇省政協副主席任彥申作序，全書共200頁，由中共中央黨校出版社2018年出版，共分序、背景、得之篇、問之篇、思之篇、悟之篇、學之篇、踐之篇、尾聲部分。其中得之篇與思之篇最為精彩，論述也最為得理。

得之篇中，其中有一段論述“初心即自儉，讓我們返璞歸真”中批判了時下熱播的《舌尖上的中國》，作者言到“飲食本來是為生命補充能量，如手機充電，汽車加油。可是，你吃一口菜，要求那么高，搞的那么復雜，追求吃行為本身的樂趣，已經到了變態的程度，要他人付出千般力，經歷萬般苦，其成本何其高。你不能把吃作為生命的目的。簡簡單單是生活，明明白白是硬道理。”作者此番論述思維獨特，出于一種革命艱苦樸素的實用主義，自然見不得鋪張浪費和精心打磨的美食饕餮，作為一個后生，我能夠理解老同志對時下現代人“窮講究”的擔憂，也能夠明白作者的苦口婆心的苦衷。只是鮮有人這樣批判制作如此精良、耗時幾年斥巨資打造的在主流媒體黃金時段播出的紀錄片，我深佩服作者的獨立思考能力和居安思危的憂慮意識。任何事情都不能片面的看待，一個文明開放的社會就是要有不同的聲音和意見出現，這是社會包容性寬容的體現。

思之篇中，作者說道，“偽精英有個共同的特點，就是對一切看不見摸不著的事物不感興趣。你跟他談自然，他關心的是哪里有好吃好玩的；你跟他談美術，他關心的是字畫值多少錢；你跟他談友誼，他關心的是交朋友有什么用。所以他的價值觀一定是物質主義、實用主義、庸俗主義的。要擊垮這種人很容易，只需要銀子澆鑄一塊敲門磚，一敲就開。”時下的精英們確實存在這樣的金錢至上的理念，最多的就是貪污腐敗受賄的官員們，落馬前貴為精英官員，案發之后一個個令人觸目驚心的用錢買官敲門的案例就浮現出來，和平日里的精英模樣對比極為諷刺。顯然這些精英們，初心已失。

日本的著名作家村上春樹曾經有一個“初心綁架”理論，大意即一個人在事業的道路上走得很遠了，得到了世俗上的成功，這時候卻找不到自己，甚至誤入歧途，此時，就要趕緊停下腳步，問問自己，是否記得來時的路，是否記得自己為什么來，是否自己被外來的后生的欲望所綁架？初心是很容易就被欲望所綁架的，很多落馬的干部就是由于初心喪失，背離了我黨宗旨，才導致貪污腐敗、身敗名裂的，現如今，這樣的例子數不勝數。

書中列舉了現代年輕人的“欲望清單”，基本上都是屬于物質的、消極的、充滿負能量的，表明如今的年輕一代，物質欲望非常強烈。在我看來，欲望并不可怕，有時候能夠成為一個人前進的動力，關鍵是欲望不能無節制，而且要通過合理合法的手段去實現，也是無可厚非的，但往往一個人在實現欲望的時候，就容易忘了來時的路和初衷，初心喪失，最終誤入歧途，這是我們今時之人必須認真思考和需要不斷反思的問題。

總而言之，《初心》此書值得閱讀。

【篇五】

于無聲處聽驚雷—簡評《初心》

15日收到這本書，一到手便急不可耐的讀起來，因為丁捷這個名字真正的是如雷貫耳了。

那時候周梅森《人民的名義》掀起了一股反腐電視劇的熱潮，很多不為人知的反腐細節第一次展現在普羅大眾的面前，坐在家中，從電視機上就能看到那些曾經秘而不宣的打黑大戰。中紀委、副省級干部、涉黑、命案，這些情節設置一次又一次沖擊著觀眾的眼球，刺激著每一根渴望公平正義的神經。我就是在這時候看到了丁捷的《追問》，并開始關注這位有著特殊身份的作家。他通過走訪二十八名落馬官員，得到了數十萬字的資料，并經過整理創作，最終編成八章，分別記述了不同官員從違紀到違法，從初嘗甜頭到終吞惡果的心路歷程。正如二月河對《追問》的評價：“這本書堪稱當代的’罪與罰’”。

第3篇: 蔡鴻文初心讀后感

禪者的初心讀后感

《禪者的初心》是一部暢銷西方世界30年的禪學經典！西方佛子人手一冊的禪宗入門書！亞馬遜網上書店推薦佛學必讀書！ 同時它也是影響喬布斯一生的禪修書。鈴木俊隆禪師指導人們如何修行，解釋何謂禪生活，禪修是以何種態度和了解為前提的。最重要的是，它鼓勵我們去實現自己的真實本性，自己的禪心。這種禪心的修行全書遍處可見。在書中，鈴木禪師用最簡單的語言，從日常生活的情境切入，探討如何在修行生活和日常生活中保持初心。

對于禪，我們用不著有深入的了解。哪怕你讀過很多禪方面的經典，你也必須用一顆清新的心去讀當中的每一句話。你不應該說“我知道禪是什么”或者“我開悟了”。這也是所有藝術真正的秘密所在——永遠當個新手。這是非常要緊的一點。如果你開始禪修的話，你就會開始欣賞你的初心。這正是禪修的秘密所在。

坐禪最重要的是擁有自己的身體。身體一旦萎頓，你就會失去自己，你的心也會游蕩到別處去，而你也不會在自己的身體之中。這不是正道。我們必須存在于此時、此地！這是關鍵。你必須擁有自己的身體和心靈。萬物都應該以正確的方式存在于正確的地方。這樣，就什么問題都不會產生。要是我現在使用的這個麥克風是放在別的地方，它就不能發揮功能。當我們能夠把身與心放在恰如其分的地方，那其他一切就會跟著恰如其分。

然而，我們通常都會不自覺地試著改變別的東西，而不是改變我們自己，我們都會試著讓自己以外的東西變得恰如其分，而不是讓我們自己變得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的話，也就不可能讓任何東西恰如其分。反過來說，要是你能在恰當的時間以恰當的方式做事情，那萬事都會妥妥當當。假如你是“老板”，老板打瞌睡時，店里的每個員工都會跟著打瞌睡。但是，當老板扮演好自己，那么每一位員工也會扮演好他們自己。這就是佛教的奧秘。

不只坐禪時應該努力保持正確的姿勢，從事其他任何活動時莫不是如此。開車時應該保持正確姿勢，看書時也應該保持正確姿勢。如果你以懶洋洋的姿勢看書，一定看不久。這是真正的教法，寫在紙上的教法不是真正的教法。白紙黑字的教法是你腦子里的一種食物，你的腦子當然需要一些食物，但是，透過正確的修行方式讓你成為你自己，那是更為重要的事。

要活在佛性之中，就必須讓小我一剎那又一剎那地死去。失去平衡時，我們就會死去，但與此同時我們又會茁壯成長。我們看到的一切都是變動不居的，是正在失去平衡的。任何東西之所以看起來美，就是因為它失去了平衡，但其“背景”卻總呈現完全的和諧。所以，如果你只看到萬物的表象，而沒意識到作為它們背景的佛性，就會覺得萬物都在受苦。但如果你明白了這個存在的背景，就會了解受苦本身是我們應有的生活方式，是我們可以擴大生命的方式。所以，我們的禪道有時會正面肯定生命的失衡性或失序性。

現今，日本的傳統繪畫都變得流于形式化，而且缺乏生命力，這也正是現代藝術為何會發展起來的原因。古代畫家喜歡在畫面上點上一些雜亂無章卻深具藝術韻味的點，這是相當困難的。因為，即便你想要把那些點安排得毫無秩序可言，但到頭來你會發現，它們還是有些秩序可言。你以為你駕馭得了它，實際上卻不能——要把一些點安排得毫無秩序可言，那幾乎是不可能的。這個道理也適用于我們的日常生活。

盡管你想盡辦法要把某些人置于你的管制之下，但那是不可能的。管理別人最好的方法是鼓勵他們使壞，然后，廣義地來說，他們就會受到你的管制。給你的牛或羊一片寬敞的綠草地是管好它們的方法，對人也是一樣的道理。首先，讓他們做他們想做的事，你從旁看守他們，這是“上策”。要是對他們置之不理，那是不對的，是“下下策”。“次下策”就是試圖去駕馭他們。“上上策”是看著他們，但只是看著，不存有任何想控制他們的心。

當你感到心情沉重，最好的方法就是坐下來打坐，除此之外，沒有其他方法可以安撫你的創痛，沒有其他姿勢可以給予你力量去接受你的煩惱，只有坐禪的姿勢可以幫助你。采取坐禪的姿勢，你的身與心都會獲得巨大的力量，能夠依事物的如如面貌接受它們，而不管它們怡人還是不怡人。

當你感到痛苦時，最好的對策就是打坐。沒有其他方法可以讓你接受和解決你的煩惱。不管你是上等馬或下等馬，不管你的坐姿良好或欠佳，這些都無關宏旨。任何人都可以坐禪，而這是面對問題的方法。

當你坐在你的煩惱中央時，下面哪個要更真實呢？是你的煩惱還是你自己？透過坐禪，你會體悟到這一點。在持之以恒的修行中，經歷過一連串的順境和逆境之后，你將會體現禪的精髓，得到它的真實力量。

我們要學會品味生命中的每一分每一秒。當有人患了癌癥之類的惡疾，得知自己只有兩三年可活時，往往會尋找一些精神上的支持。有人會選擇依賴上帝的幫助，有人也許會開始坐禪。如果是選擇坐禪，那么他修行的目的將會是體悟心的空性。這意味著，他努力想要從二元思維帶來的痛苦中超脫出來，這就是修習“色不異空，空不異色”。這樣的修行當然會對他有所幫助，但那還不算是完滿的修行。

知道生命短暫，所以盡情去品味每一天、每一刻，這就是“色即是空，空即是色”的人生。佛來的時候你會歡迎他，魔來的時候你一樣會歡迎他。中國著名的馬祖道一禪師說過一句名言：“日面佛，月面佛。”有一次，他生了病，有人去看他時，問他：“你還好嗎？”馬祖禪師回答說：“日面佛，月面佛。”這就是“色即是空，空即是色”的人生。這是不會有煩惱的人生。有一百年可活固然美好，但只有一年可活也同樣美好。只要你持之以恒地修行，就一定能達到這個境界。

最后，我認為成功的坐禪在于堅持與心靈的凈空。你若能每天持之以恒做這種簡單的修行，最終一定會獲得某些奇妙的力量。獲得力量以前，你會覺得那真是很奇妙。這些奇妙的力量只不過是讓你成為自己，如果能夠周復一周、年復一年地持續這種修行，你的體悟就會愈來愈深，而這種體悟也會彌漫到你在日常生活里所做的全部事情。最重要的一點是，你提升自己各方面的素養，漸漸地你會發現，原來世間一切是那么簡單清澈。

第4篇: 蔡鴻文初心讀后感

不忘初心繼續前進讀后感

《不忘初心，繼續前進》我看了這部紀錄片之后，深深地感到祖國的強大。作為中國人，我驕傲，我自豪！
這部紀錄片主要內容是：我國軍隊的強大和我們祖國在思想上政治上的正確方向。我們的主席——習主席，特別重視軍事。因為他知道軍隊建設一旦落后就會挨打。
這部紀錄片真是振奮人心啊！我最喜歡的部份是：劉銳和他的戰友開飛機去巡邏時，路途顛簸非常明顯。強烈的云降雨嘩啦啦地打在飛機玻璃上，前方的景象十分朦朧，這明可以請求反航，可他們“不放棄，一定要保衛國土”的信念支持著他們。他們完成了巡邏任務。他們把祖國放在第一位的精神讓我感動。他們就象著名的文天祥說的一樣：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。他們真是偉大！
在生活中也有同樣的例子：霍去病，他屢立奇功，舍生取義。他把個人的享受擱在一邊，以國家大事為重。一次，戰役勝利后，漢武帝為了獎勵霍去病，給他建了一幢豪宅。霍去病看了后，謝絕了漢武帝的好意，說：“匈奴未滅，何以為家！”這名話激勵著霍去病堅持戰斗！讓人深深感受到了把祖國的強大放在第一位的重要性！還有很多只為國家利益著想的人，他們不顧一切，保衛祖國。他們這種精神讓人感動。他們是崇高的。偉大的！我們應該尊敬他們，敬佩他們！
“鞠躬盡瘁，死而后已。”這是諸葛亮說的。這不表達的正是我們祖國人民軍隊的精神嗎？

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